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甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

2022年05月25日 来源:网络 点击数:

甘肃省博物馆位于兰州市七里河区西津西路3号,是甘肃省规模最大的综合性博物馆。该馆建于1956年,建筑面积2.1万多平方米,展览面积1.3万多平方米,收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。在这众多的藏品有一件小巧玲珑的金棺特别引人注目,这就是大云寺五重舍利宝函中的金棺。它和著名铜奔马等文物,被誉为甘肃省博物馆的十大镇馆之宝。只不过没有铜奔马名气那么大而已。

甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

甘肃省博物馆

金棺出土于甘肃省平凉泾川县大云寺,高6厘米,长7.5厘米,宽6厘米。棺盖及棺身用金片、珍珠、绿松石镶嵌成朵朵盛开的莲花,刻金花纹的莲叶茎脉分明。周围又饰以金片组成的小莲花,莲蒂、莲叶,均对称分布,每一组莲蒂中都镶嵌有白色透明的石英石。装饰华贵,寓意美好。说起这个金棺的来历,它和两个朝代,两位著名的皇帝都有着联系。

甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

大云寺五重舍利宝函中的金棺

1964年,泾川县城关公社水泉寺大队的农民们在整地时发现一座地宫,经甘肃省考古研究所发掘,发现了一座唐代的佛塔地宫遗址遗址以及地宫。地宫内存放有一座半米见方的石函,函盖是覆斗形,函身四周均刻有铭文,在函盖顶部刻有"大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒"16字。在函身的铭文中,考古人员还发现了这样一段铭文:“爰(通原字)有古塔遗基,遂开砖石,爰得石函,中有琉璃瓶舍利十四粒”。从石函铭文可以看出,这座佛塔地宫应该早于唐代武则天时期(武则天登基后,改国号为“大周”),而且地宫中供奉的14枚佛祖真身舍利子原来就安放在琉璃瓶中。

随后考古学家打开了石函,石函内盛放着一个4寸见方、通体鎏金的铜匣。样子和外层的石函相似。匣上有鎏金的铜锁,钥匙由一条细金链系在匣上。神奇的是,虽然在地宫深埋了一千多年,铜锁还能开启。铜匣内有一具卧梯形的银椁,棺盖为瓦形,周围有一圈低矮的栏杆护卫,两侧各有一对并列的小环。铜匣和银椁的表面都精工细雕着素纹缠枝忍冬花,银椁内就是金棺。金棺里面放着七个拇指大小的琉璃瓶,内盛14颗米粒大小的白色晶体,即"佛祖真身舍利子"。琉璃瓶黄白色透明,长颈、圆腹、平底。

甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

泾川大云寺盛放佛祖真身舍利子的第一重石函

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泾川大云寺盛放佛祖真身舍利子的第二重铜匣

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泾川大云寺盛放佛祖真身舍利子的第三重银椁

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泾川大云寺盛放佛祖舍利子的金棺和琉璃瓶

随后铜匣、银椁、金棺被运往兰州,收藏在甘肃省博物馆内。1971年,著名考古学家郭沫若先生陪同柬埔寨王国首相宾努亲王来兰州观光。他们顺带参观了甘肃省博物馆,郭沫若先生亲自鉴定金棺、铜奔马为国宝。在看到只有金棺、银椁、铜匣后,他说出“舍利石函,贵在石函”的重要性。随后石函从泾川运往兰州,所幸石函完好无损,考古人员仔细研究了石函的铭文,结合历史文献记载揭开了一段尘封千年的历史往事。

公元590年,50岁的杨坚终于如愿以偿地平定了南方的梁、陈朝割据政权和岭南少数民族地区,结束了自西晋末年到隋统一前近300年的分割割据状态,实现了自秦汉以来中国的又一次大一统。历经300年战乱的中华大地,早已民不聊生,人民迫切需要休养生息。隋文帝正是看到了这一点,通过一系列政治举措,使当时的生产力快速提高,国家终于出现了繁荣的景象,这就是开皇之治。在宗教文化方面,隋朝崇尚佛教,这和隋文帝的早年经历有关。

话说杨坚的母亲吕苦桃有一位在佛门修行的姐妹精通相面之术。杨坚出生后,他的母亲请这位师太给儿子相面。师太仔细看了杨坚的相貌后,对吕氏说:“您的儿子是个贵不可言的人,不过不能与常人一样在家中抚养,须在佛门长大才能有大成就”。于是他的母亲将他委托给这位师太亲自抚养。从小在佛门中耳濡目染,造就了杨坚深沉的性格,也是他喜欢上了佛教。成为大隋的皇帝后,为了让人民安心的从事农业生产,隋文帝用佛法教化历经战乱的民心。

甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

影视剧照隋文帝形象

公元601年,隋文帝过60岁生日时,他仿效古印度的阿育王,他拿出了南北朝各国历代皇帝收藏的佛祖真身舍利,分为30份,在全国30个州修建舍利塔来供奉佛祖舍利。当时的泾州(泾川旧称)是丝绸之路进入中原的第一重镇,而且佛教兴盛。泾州大兴国寺就有为供奉佛祖真身舍利子而兴建的。14枚舍利被皇家僧侣送往泾州,大兴国寺的舍利塔和地宫修建好后,14枚佛祖真身舍利子被安放在琉璃瓶中,供奉在地宫中。然而,隋朝很快在隋炀帝杨广的手中覆灭了,大兴国寺连同舍利塔也毁于战乱。所幸的是佛祖真身舍利子被安全地埋在了地宫。

公元618年,李渊在隋末天下群雄中脱颖而出,继承大隋建立了中国历史上最辉煌的朝代——大唐。到了公元689年,大唐的权柄完全被武则天掌控,离登上皇位只差一步。中国社会历来是男权社会,人们在潜意识中是拒绝女人掌权的。历史上不乏有掌握国家权力的女人,比如芈月、吕雉等,这些女人做的事和掌握的权力其实已经和帝王一样了。只是她们还没有人敢冒着被天下人指责的风险自称帝王。武则天想当女皇帝,她迫切需要用一个合法的先例,来为她的登基称帝制造舆论。于是武则天把眼光投向了有着广泛群众信仰基础的佛教。唐代时期随着社会的安定繁荣,佛教也空前繁荣起来。虽然不是全民信仰,却也有十之五六的人在信仰佛教。如果连佛教都承认女人当皇帝是合理合法的,那么她当上女皇也就不会有太大的阻力了。

在佛教经典《大云经》中有关于“净光天女”不但为女菩萨,而且成为女国王的记载。武则天和她的拥护者们发现了这个记载,并加以利用。公元689年,即武则天正式当皇帝的前一年,怀义、法明、宣政等佛教僧侣为武则天献上了《大云经》和《大云经疏》。《大云经疏》就是对《大云经》的注释,在《大云经疏》中这些和尚说,《大云经》经文中的“女既承正,威伏天下,所有国土,悉来承奉,无拒违者。”指的就是当今的武则天,并称武则天若登上皇位乃是顺应天意。这正中武则天的下怀,龙颜大悦的武则天立即诏令天下诸州兴建大云寺,广传《大云经》。

甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

影视剧照女皇武则天形象

泾川作为当时国都长安的门户,自然也不例外。事出巧合,大云寺就修建在隋朝大兴国寺的原址上,并且在毁坏的佛塔基座下的地宫中发现了佛祖真身舍利子。武则天听说后非常高兴,认为这是她当皇帝前出现的大吉大利的吉兆。于是下旨斥巨资修建泾川大云寺,并请金银器制作大师,选取大颗的宝石珍珠,做成石、铜、银椁、金棺、琉璃瓶的五重宝函。以最隆重的礼遇供奉舍利子,从此泾川大云寺的香火历经数朝不断。然而天有不测风云,公元1370年(明洪武三年),一场突如其来的大洪水淹没了泾川古城。自商周以来,记载古泾州3000多年历史的所有典籍被大洪水冲走,大云寺也被冲得荡然无存。

就这样佛祖真身舍利子在大云寺舍利塔下的地宫中静静沉睡了将近600多年。沧海桑田,昔日曾经繁荣的大云寺变作了一片良田。1964年12月的一天,当地农民乔碎成在整理田地时发现了地宫。就这样佛祖真身舍利子和金棺银椁的套函,再次与世人见面。考古队在随后的发掘中清理出大理石的地宫石门、石函、铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶以及14佛祖真身枚舍利子等文物。

泾川大云寺这批文物出土,标志着古代舍利瘗(yì)埋制度在唐代出现了划时代的变革,舍利瘗埋器具由中国的棺椁取代了古印度的因坛。金棺、银椁、琉璃瓶瘗埋舍利子,从此成为一种固定形式。

甘肃泾川大云寺出土的这件国宝和女皇有很大的关系

甘肃平凉泾川大云寺

另外告诉大家一个好消息,甘肃省博物馆的文物可以在甘肃省博物馆官网上的虚拟展厅中免费欣赏到。您可以在家中就欣赏到这些国宝,疫情肆虐的当下是方便了不少。

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