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【第六届华夏母亲节】听龚鹏程教授谈西王母与华夏母亲节

2019年08月07日 来源:平凉文旅 点击数:

龚鹏程,江西吉安人,1956年生于台北。是当代著名学者和思想家。台湾师范大学国文研究所博士毕业,历任淡江大学文学院院长,台湾南华大学、佛光大学创校校长,美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起,任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。

第六届华夏母亲节暨海峡两岸西王母故里民俗文化交流活动将于8月17日至20日在泾川县举办。

今天,小编特别选取龚鹏程教授2013年7月1日发表的微博文章与读者共享,让我们一起了解华夏母亲节的由来始末。

昨天(6月30日),由中国非物质文化遗产推广中心、中国俗文学学会、北京大学文化资源研究中心、中共泾川县委、泾川县人民政府主办,中国民俗学会支持,在北京大学博雅国际会议中心举办西王母研讨会。

研讨会有我、中国非物质文化遗产推广中心副主任谢克林、北京大学文化产业研究院研究员赵小玲、中华(世界)阮姓文化研究会会长阮绪娟及中国人民大学、浙江大学、南京大学、台湾故宫博物院等院校专家、学者,人民日报、新华通讯社、中国报导、北京日报、人民论坛、新浪网等新闻媒体记者等四十多人参加。

此次研讨会得到了中国民俗学会的支持,会上中共泾川县委副书记、县政府县长王廷佐介绍了泾川县西王母文化交流情况及开展华夏母亲节论证研讨的目的意义。与会专家学者围绕西王母文化渊源、历史地位、精神内涵、重要意义及确立西王母降生日为“华夏母亲节”等问题开展研究。认为泾川历史文化悠久、是西王母文化的发祥地,其西王母信俗又被列入第二批全国非物质文化遗产名录。故把农历七月十八西王母降生日确立为“华夏母亲节”,对于丰富中国传统节日、弘扬中华女性优秀道德质量、实现中华文化复兴可能很有意义。

《中华读书报》舒晋瑜写了一篇报导,附于后:

将农历七月十八西王母降生日确立为“华夏母亲节”,是6月30日举行的“新世纪的西王母--西王母、女性文化、华夏母亲节研讨会”所探讨的主题之一。

目前我国日历中一般以5月第二个周日设立为母亲节,这一日期延习西方习俗;此前青海省妇联亦曾倡导设立“中华母亲节”。“华夏母亲节”的设立有无必要?以西王母降生日确立为此节日,有多大可行性?与现实生活又有何关联?来自两岸三地的二十几位学者就西王母文化研究拓展到女性文化研究的意义和价值,西王母文化在海峡两岸文化交流中的特殊地位和作用,以及华夏母亲节、西王母文化、西王母女性文化对提高泾川知名度和影响力等议题进行深入探讨。

谈及对西王母信仰的由来,两岸著名文化学者、北京大学文化资源研究中心主任龚鹏程娓娓道来:两岸对西王母的崇拜是有沿习的,西王母与舜帝、黄帝、周穆王等历代王朝都有交往,掌管长生秘诀,神格甚高;汉代以后西王母的内涵不断扩大,送子娘娘的原形就是西王母。《十洲记》里的西王母则在海上。这一传承发展到明清以后到达新的高峰。“王母和玉帝总是被人们相提并论,但实际上王母的神格高于玉帝。泾川发现过王母经,青海各地也有王母经。台湾王母的庙有几千座,体系庞大;大陆各地的王母山也不计其数,福建、安吉等地都有,其数可能以万计。北京原来在东便门内有太平宫(又叫蟠桃宫),拜的时间是三月三。妈祖和观音都是王母的分化,在某种程度上王母甚且代替了女娲。”龚鹏程说,日本学者有《满州娘娘考》,娘娘崇拜最核心的就是西王母。这些都说明了西王母的信仰在中国非常普及,而在这个普及中泾川有特殊地位。

泾川被称为西王母故里,是西王母文化发祥地和祖祠所在地,始建于西汉元丰元年(公元前110年)的王母宫是目前中国仅存的一处祭祀西王母之地,被誉为“天下王母第一宫”;海内外有数千家王母宫,泾川王母宫是两岸公认的西王母祖祠,可与福建湄州妈祖祖庙相提并论。台湾西王母信众年年岁岁越过海峡,不远万里来泾川朝拜。如今,泾川始于宋天宝戊辰年(公元968年)至今已有1045届的西王母祖庙庙会,多年流传下来的西王母祭祀仪式、王母蟠桃会、采圣水仪式等成为泾川独特民俗文化的象征,泾川西王母信俗被列入第二批全国非物质文化遗产名录,西王母吸引了大批台湾同胞前来寻根问祖、拜谒母娘,每年朝圣者达10万人以上。

南京大学文学研究所、俗文学研究专家高国藩提出,有西王母女性文化最重要的内涵是化生万物,因而先秦两汉的西王母是作为求子之神而存在,故进入《周易》占卜之列,同时被崇拜为婚姻之神。古代人民进入西王母庙中祭祀华夏母亲,一是为了求福求子,二是为了婚姻美满,三是为了求财,四是为了长寿,健康快乐,按照汉代人概括的八字箴言,即生不知老,与天相保,如此代代相因,演变为长乐不衰的西王母女性文化。

那么,能否将“华夏母亲节”设立为中国的母亲节?中国社会科学院世界宗教研究所研究员叶涛围绕深度挖掘和保护传承西王母文化,阐述了做大做强西王母信俗、扩大西王母文化影响力等问题。他认为,泾川有历史文化资源,也做了很好的资源开发和旅游开发,关键是扎扎实实做事。西王母信仰是两岸没有分歧、没有争议的共同语言和文化共识,在民间信仰、民俗文化交流方面同根同源。因此,不妨碍将“华夏母亲节”确立为母亲节。

继新疆、青海各地推展西王母文化之作为后,泾川如何加大力度,推广并深化西王母文化?中国民俗学会理事、海峡两岸西王母文化研究首席专家张怀群表示,泾川西王母研究成果显示,西王母是历史人物,是戎族首领,确有其人。西王母是神话中的主角和神话的题材,同时是道教主神之一。西王母是民俗中的纪念物件,更是文学艺术的素材,从屈原到当代,西王母是很多作家诗人创作的艺术主角。长寿、和平、智慧、团圆和谐总根源是母亲的博爱之美,这是西王母文化的本质。西王母的显赫地位已确定,得到学术界、道教界的共同认可,但是如何适应新世纪发展,和现代接轨,使其超越道教、民俗,由庙堂走向现实,还需要开展系列活动。

“文化基地的建设,要变输血为造血,防止变成‘空城’”。北京大学文化产业研究院研究员赵小玲在做过若干调研之后,发现很多城市申遗或打造文化基地之后,往往不注重后续培养利用。她说,我们在提出文化面向世界、国际化的同时,更要开阔思路,以民俗文化的包容之心,借力发展西王母文化,使之成为文化产业品牌。


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