大云寺佛光下的女权精神(二)

著名学者蒙曼解读武则天如何从佛教中找到登基的理论支持

　　女皇武则天有效利用《大云经》为其登基造势，是一个偶然的历史现象。因为《大云经》是古印度人昙无谶北凉时在敦煌译出的，昙无谶译经始于北凉玄始十年(421年)，《大云经》翻译时间当在421年—433年之间。而武则天于天授元年(690年)颁《大云经》时，《大云经》已存在了260年左右。同时，这也是一个必然的现象，女性精神的自觉和崛起，是社会文明发展的必然。在我国封建社会，由于“天赋神权”思想对于人们的影响，以至于每一次王朝更替，人们总是试图寻找一个合乎天道的理由。在唐朝，儒释道文化并存的背景下，身为女性要做皇帝，对于儒家“男尊女卑”的思想来说简直就是石破天惊，闻所未闻。因而在儒家思想中，武则天找不到登基的合理的理论依据；正如蒙曼所言，利用道家思想也是行不通的。因而，武则天必然要转向佛教，从中找到合适的故事和理由，佛教有三点好处可以支持武则天。一、众生平等理论，男女的区别不像儒家那么强烈;二、佛教关怀的是人的心灵，因此控制的恰恰是人的思想;三、武则天有当尼姑的宗教背景。同样，佛教在当时受道家挤压，也需要在高层政治决策者之中，找到一个庇护人。所以，佛教帮武则天当上了皇帝，而佛教也因此找到了庇护人，而《大云经》正好对女性具有积极肯定的认识和评价，因而二者结合是必然的。