泾川百里石窟长廊图解（十六）

　　图82：向东进的隧道连通第二个窟。

　　图83：第二个窟中，南壁背光前，有精美泥塑像，惜已毁。司马拍的图幸存。对联可辨字：洞中有□清风□，山门无锁白云封。东西两壁、顶部壁画作于清代之前，依稀可辨。

　　图84：第二窟西壁壁画，难以辨认出内容。对联可辨句：闻声救难福被生，慈悲为心□□□。

　　图85：向主窟前行，一字儿排开的窟中，壁画若隐若现。南壁背光前塑像见司马拍摄图。

　　图86：前窟西壁壁画。

　　图87：相邻窟西壁壁画难辨，对联可辨认出：支竹林中渡□生，白莲□上慈悲□。此窟可称白莲窟。

　　图88：白莲窟南壁背光前塑像可见司马摄影图。

　　图89：白莲窟东壁对联可辨字：春风大□能容物，秋水□□□□尘。

　　图90：进了大殿窟，四根柱子支撑天地，每根柱子四面各有浮雕，题材为《十八伏龙》，此柱上的手执宝剑，下有巨大的龙字。护法面部已毁，毁前图像见司马摄影图。

　　图91：护法背龙，面容已毁，毁前图像见司马1967年抢救拍摄的图。

　　图92：进了大殿窟，从东往西看，可见规模，该窟是由通天地的4根方型石柱支撑。柱各宽115厘米，浮雕高约1.8米。柱子与石台、窟顶的天然石头相连。在大殿窟各方向壁下向四面望，光晕变幻，让你沐浴历史的记忆。4根柱子的方型石坛高约1米，长宽约5米。

　　大殿窟的南壁、东西壁局部，浮雕与历代泥皮全部被人为破坏。密密麻麻的石窝，是钉木橛之处，木橛还有存留。建窟时，把当地野生冰草之根搓成绳，在木橛上结成网，把黄土加长麦草和的黄泥巴用力甩入网中，抹平，再抹白灰泥，彩绘。

　　图93：司马拍摄的图52、图53、图54中塑像地点及柱子，现状是本图中所示。愤怒、遣责，世代诛之、全民讨之破坏者的罪行，还不解恨。

　　图94：司马拍摄的图55、图56中塑像及位置，现状在本图中。什么都没有了，何止仅有唏嘘。

　　图95：司马拍摄的图57、图58、图59、图60、图61中的浮雕现状，见本图。

　　图96：司马拍摄的图62、图63中的浮雕现状，见本图。

　　图97：司马拍摄的图64、图65、图66中的浮雕现状，见本图。文明被洗劫，艺术被毁灭。

　　图98：司马拍摄的图90中的塑像现状，见本图。

　　图99：司马拍摄的图中浮雕与现状，见本图。

　　图100：司马拍摄的西面的两根柱子之西面浮雕现状。墙上全部浮雕毁坏殆尽。

　　图101：窟东面两根柱子东面浮雕现状，原作见司马拍摄的图。

　　图102：从北往南望去，柱子浮雕和南壁现状，原状见司马摄的图。

　　图103：从东往西看柱子顶部与窟顶天然岩石之关系。该石窟开凿在白垩纪红砂岩石上。

　　图104：窟中东北角柱子北面、西面现状，原状见司马拍的图。

　　图105、图106、图107、图108：窟中东北角柱子南面见状。右下角隧道是通住东面石窟的通道。原状见司马拍摄的图。司马拍摄的西南角柱子的东面、北面现状。司马拍摄的东南角柱子的北面、西面现状。

　　图109：这是宋代高浮雕《鹿野苑说法》，佛教创始人释迦牟尼是迦比罗国净饭王的太子，因“四门游观”，便于29岁出家修行，35岁修得正果，以后开始在鹿野苑讲道说法，内容是四圣谛八正道和十二因缘。佛教开始有了佛法僧三宝。这些站立的听法者，有当时在释迦牟尼身旁听法的五位比丘，他们是世界上最早的佛教僧侣。印度的鹿野苑建筑被破坏，英国人在此考古，才使这个遗址重见天日。当年鹿野苑的精美建筑被毁掉了，只有达枚克佛塔还存在。而罗汉洞主窟浮雕中的宋塔，是中国化了的佛塔，基本完整。图44、图45、图46、图47、图48中失去的浮雕美景可以在心中领略。佛祖初转法轮地鹿野苑遭遇毁灭性破坏，泾川石窟宋代浮雕中的鹿野苑到了20世纪60年代，也被破坏，这是因缘吗？唐僧曾到过印度鹿野苑，此地层轩重阁，连垣周堵，垣中有二百尺之精舍。司马拍的照片中，可欣赏到精舍幸存的部分。现在，精舍部分全毁了。现存浮雕宽约4米，高约5米。