2013发现的泾川诸佛舍利佛像窖藏参评十大考古发现的唯一性价值

　　一、是2013年在当代丝绸之路经济带上出土的直接反映、直接见证古丝绸之路历史的文物数量最多、级别最高的年度 唯一发现、重大考古发现。

　　二、泾川三次发现佛舍利，是世界上发现佛舍利次数、地宫最多之地（1964年、1969年、2013年发现佛舍利，一座古城内3个寺院、3个地宫）。

　　三、世界上发现诸佛舍利数量最多之地（2013年发现诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨，各地或只有佛舍利，或只有佛骨，或只有佛牙，泾川三者皆有）。

　　四、回答了有的地区佛舍利古有文献记载，近现代去向不明的问题。

　　《大藏经》等诸多古文献记载各地有佛舍利，隋文帝下诏三次给各州分舍利，外国沙门给各地赠舍利，北宋太祖乾德三年至仁宗宝元二年的74年间，共有45批中、印及西域僧人进献了佛舍利，可以说是历朝罕见，单是佛顶骨舍利就达到了四次。但在近现代以来，许多地方至今未找见佛舍利。宋代泾州龙兴寺地宫舍利砖刻铭文记载，泾州龙兴寺和尚云江、智明用24年时间，在各地或征集、或交换、或购买、或接受赠予，以四种方式征集诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨。经初步考证，泾州一地或关陇地区不会有如此数量规模的诸佛舍利，这应当是我国古有记载但至今未找见佛舍利地区的佛舍利，在宋代集中在泾川。这次发现将是中国佛教史、佛舍利崇拜史上的当代大事件，为佛教史、佛舍利供养史提供了具有唯一性的考古依据，将修改史书上的一些章节和结论。对于“中国对于佛舍利的系统研究还是一个空白”的当前，更具重要的现实意义。针对舍利研究中“琥珀、琉璃、玛瑙等，其中也不乏沙砾。这些不是佛的真身舍利，但可以替代”论、“感应舍利”论、“高僧舍利”论，此次泾川发现的陶棺内有2个漆盒，分四层放置佛骨若干，并佛牙一枚，球形琉璃瓶4个，1个破裂的佛舍利瓶中已清理出散落的舍利1777粒，大小如大米粒，呈白色结晶状，晶莹剔透。与铭文砖载“云江、智明同收诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨”相符。因此，泾川发现的不是“琥珀、琉璃、玛瑙等，其中也不乏沙砾。这些不是佛的真身舍利，但可以替代”之物，也不是“感应舍利”“高僧舍利”。考古以实物和文字记载为第一解释，对诸佛舍利或高僧舍利而言，记载是诸佛舍利就是诸佛舍利，泾川发现的砖铭文字记载是“诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨”，与实物及数量相符，并未记载是“感应舍利”“高僧舍利”。因此，当代人说泾川发现是“感应舍利”“高僧舍利”，并不能服众，既不尊重科学，更不符合考古所得的实物与文字记载之存在。

　　  五、宋代佛舍利葬制在中国划时代的变革的标本。

　　1969年泾川北周宝宁寺发现佛舍利石函、铜函、舍利瓶，供养物，无棺椁，是北周佛舍利葬制的代表性标本。

　　1964年泾川大云寺发现唐代五重舍利套函，有佛舍利瓶、金棺、银椁、铜函、石函，佛教考古界认定为佛舍利葬制中国化的变革，即以地宫、棺椁葬舍利，开创了佛舍利葬制中国化的先河，在学术史上有断代的意义。

　　2013年1月9日泾州宋代龙兴寺发现地宫、陶棺、漆盒二、佛舍利瓶六，证明在宋代佛舍利葬制又有重大变革。

　　一是地宫简朴，无石函，最外一层即是陶棺，陶棺内东西两端各置漆盒，两个漆盒内置6个舍利瓶，其中2个长方形琉璃瓶为我国舍利地宫中罕见发现。最大的球形舍利瓶瓶口以金质叶片莲花封口，目前，有5个舍利瓶还未启封，期待有更多发现。以舍利瓶论，是出土佛舍利瓶最多之地。

　　地宫是在龙兴寺文殊菩萨殿内而非佛塔之下，陶棺内还有待考证的金丝织物、纸质经文写本等珍稀文物，呈现佛舍利地宫与佛舍利葬制多样性。因此可以初步判断，该地宫及佛舍利套函葬制并未沿袭唐代制度，佛舍利地宫及葬制在宋代又出现划时代变革。

　　六、两个佛像窖藏与佛舍利地宫同时瘗埋一地为唯一性。

　　各地发现的佛舍利地宫、佛舍利、佛像窖藏，或只有地宫与佛舍利，或有地宫无舍利，或只有佛像窖藏，如泾川两个佛像窖藏位于东西两端，佛舍利与地宫居中，3点各距7米左右，实属罕见，或称唯一。

　　七、宋代泾州龙兴寺两个佛像窖藏的发现，填补了西北空白。继山东、河北、江苏等地发现佛像窖藏之后，丝绸之路横贯之地新疆、宁夏、青海、甘肃、陕西一直未有大型佛像窖藏发现，宋代佛像窖藏史上地域出现空白。此次发现，填补了这个空白。使中国宋代东西南北皆有佛像窖藏的历史实现了史与实的完整性、对称性。

　　八、佛舍利集全国各地瘗埋的佛舍利于一地；佛像集中中国各地、中亚佛像于一地。

　　   泾州龙兴寺诸佛舍利来源于各地，已如上述。泾州宋代龙兴寺佛像窖藏位于唐大云寺地宫东侧，佛像窖藏260多件造像、文物，原创时间跨越北魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋600多年，造像风格呈多样化，通过对造像风格的比较研究，佛像风格与中亚、西域、关陇、中原和汉传、藏传、南传佛造像风格极为相似，应是中外石造佛像之大集成。

　　九、宋大中祥符六年（公元1013年）瘗埋诸佛舍利，2013年发现诸佛舍利，瘗埋至发现整整一千年，谓千年一现。而此瘗埋事件时间地点在文献中无一句之记载。这在世界佛舍利发现史上，时间以千年为巧合，发现以千年为巧合，实属唯一。

　　2012—2013年泾川大发现，引发了16个为什么或16个之最，或16个唯一。

　　1、是2013年在当代丝绸之路经济带之“带”上、之“路”下黄土中发现的直接见证古代丝绸之路历史的年度唯一重大考古发现。

　　2、泾川一地三次在非一而三的地宫发现佛舍利，是世界上发现佛舍利次数、地宫最多之地。

　　3、是世界上发现诸佛舍利并佛牙佛骨数量最多之地，诸佛舍利并佛牙佛骨同时发现为唯一。 

　　4、引发追问：泾川一地为什么有这么多的诸佛舍利并佛牙佛骨？

　　5、引发追问：泾川二千余粒诸佛舍利并佛牙佛骨来自哪里？

　　6、一般意义上，一寺院或一施主以供养1粒舍利、十几粒舍利为愿景，泾川二千余粒诸佛舍利并佛牙佛骨应是200多所（位）寺院、施主有供养诸佛舍利或佛牙佛骨之大集成。

　　7、找到了中国宋代以前各地记载中的佛舍利的去向。

　　8、中国唐代佛舍利葬制中国化开始的泾川，又发现了宋代佛舍利葬制划时代变革的典型或标准案例。

　　9、长方形佛舍利琉璃瓶罕见的发现。

　　10、佛舍利琉璃瓶数量最多的发现。

　　11、佛舍利地宫在文殊菩萨殿下而非在佛舍利塔下，为罕见发现。

　　12、宋泾州龙兴寺两个佛像窖藏的发现，填补了中国东西南北有佛像窖藏的空白，还原了史与实的完整。

　　13、两个佛像窖藏和佛舍利地宫瘗埋在一地为唯一发现。

　　14、佛舍利集全国各地瘗埋舍利，唯一发现。

　　15、石造佛像集中国各地、中亚石造佛像，唯一发现。

　　16、1013年瘗埋佛舍利，2013 年发现佛舍利，在无一句文字记载为据时发现，谓千年一现，以整千年为时间巧合，以无记载线索直接在千年之期发现更谓巧合，实属为唯一。

　　综述，陇山以东的泾川，从汉代至清代，州郡建置、城池从未“失陷”，是中国历史上、历史地理历史上实际的长安门户。在许多地区历经战乱、建置人口大迁徙时，泾州安定祥和，政通人和，安居乐业。因此，泾州正好是历代瘗埋佛舍利、各地佛舍利集中瘗埋的最安全之地，是中外佛像经古丝绸之路互动中瘗埋最安全、交通最便捷之地，是古丝绸之路多民族融合、中外文化交流必选之地。为当代丝绸之路经济带的复活提供了丝绸之路辉煌历史本质、真实的历史依据，提供了古代多民族融合、中外文化交流的科学依据、艺术依据。

　　 对其研究，将引发诸多学科研究的思维盲区而突围，将修改诸多历史结论，将强化、丰富中华文明的历史性、科学性、艺术性和光芒，将绽放属于地域个性的灿烂，将回答中国为什么有处于人类文明峰巅的汉唐盛世，因为泾州在西部未断代地捍卫了长安的安定，汉唐盛世得以在长安为中心的中国崛起。