泾川百里石窟长廊图解（四十）

　　图159：从窟西东望，左手边为释迦牟尼造像，依次为3佛造像和交脚弥勒、胁侍菩萨。魅力之二：大乘佛教思想的闪光点充分得到体现。

　　当你跨进南石窟寺窟门，是一步跨进了南北朝，是回了一次北朝的大魏王朝。原汁原味的石质的文化符号，将引领你与1500年前的古人对话，与中世纪的历史交心，浓烈的大魏之风扑面而来，一个个意味深长，发现不尽，常看常有发现的历史信息，正等着你去采集。

　　1号窟窟内高1l米，宽1 8米，深1 3.2米。窟顶为复斗形，东、北、西三面沿窟高9 O公分的石阶上，雕有身高7米的7佛。

　　大多数佛殿正堂都供着三佛，这里为什么是7佛呢？这是为弘扬佛的历史悠久而创造出来的。佛祖本是释迦牟尼，但佛教却认为在释迦牟尼前已有6人成佛，即从左边开始，分别是拘那舍佛、毗舍浮佛、毗婆尸佛、释迦牟尼佛、尸弃佛、拘留逊佛、迦叶佛。每身佛像两旁是约有2米高的肋侍菩萨。

　　按照佛教的说法，7佛圆寂之后，继而成佛主世的是弥勒菩萨，所以在7佛窟门内两侧还雕有两尊与7佛同等大小的弥勒菩萨，又称交脚菩萨，或交脚弥勒。这和著名的开凿于北魏和平年间(公元4 6 O～4 6 5年)至太和l 8年((公元4 9 4年)的山西大同云岗石窟第十三窟雕塑有相似之处。不过云岗石窟交脚菩萨是主像，坐在正中，也有1 3米高，东壁为北魏原雕佛像，西壁系后补泥彩绘，南壁才是7佛立像，也没有南石窟高大。从7佛2菩萨所处位置讲，这是世界上唯一的1窟7佛2菩萨轨制布局的石窟。

　　7佛都是右手平上举，左手指下垂，造型基本一致。你可以仔细去看：7佛都是简化螺髻，高鼻垂耳，面部丰满，表情慈祥善良，在严峻豪迈中微露笑容，给人以神圣不可侵犯又和蔼可亲的感觉。在衣着上，身披通肩大衣，垂及膝下，两袖宽大，褶叠反卷，颈项袒露，胸前有缨络丁字结，腰系带作结状，带条下垂及地。赤脚，脚很宽大。衣纹阴阳有致，层次分明，流畅平直，有当风即动之感。在艺术风格上，显得淳朴，厚实。

　　佛教，有南汉、汉传、藏传佛教，有大乘、小乘教派，有禅宗、密宗、华严宗、净土宗、天台宗、唯识宗、律宗、毗昙宗、成实宗、涅槃宗、地论宗、摄论宗、三论宗等13宗派。《大藏经》是汉文佛教经典，唐朝时已有5048卷。如果专门学习它，穷其一生时间也不足用。但我们应该记住4个字“自利利他”；记住一个理想目标：人人可以成佛。这是在众多教派、宗派的博大精深的佛教教理中，大乘教派的主旨，大乘佛教因此是在中国影响面最大、影响人数最多的教派。自利，利他，以现代人通俗化的理解，即自己先成为博士，便能培养出更多的博士；自己先成为亿万富翁，便有亿万税金贡献社会并让千万人就业；自己有很丰富的衣食，就有可能帮助别人丰衣足食；自己先成功了，才能帮助别人成功；自己好，才会让别人更好。这不正是双赢、多赢吗？如果不自利，自己目不识丁，自己饥寒交迫，自己穷困潦倒，如何利他？如何培养更多的博士，如何帮别人就业，如何帮别人衣食丰足？如果一生按自利利他之理做人、做事，人人就可成佛，也就是人人可以成功！博士、博导、大企业家、慈善家，就是成功的标志！成佛和成功，意思是一致的。佛教只所以经过几千年的风风雨雨，刀光剑影，其影响力还能持续至今，在于其讲述的道理，与今天的社会分工、财富分配、社会状态相吻合。这也是佛法揭示的无上法门的奥妙、魅力所在。

　　你可以再一次端祥7佛的面容，你应该悉心体味，7佛既威严，又慈祥；即神圣，又和蔼；即从容，又慈悲；佛无一点痛苦，佛无一点遗憾，佛无一点自责，佛无一点愁绪，佛感到这个世界如此美好，“哦，我无限满足！”7佛的表情，正是传达着这样的信息，就是“我做到了自利利他，我成佛(成功)了！”佛的表情，不正是象征着和谐的本意吗？这就是人与人、人与社会、人与自然的和谐。

　　关于7佛，在南石窟寺还有特别的象征意义，开窟时，北魏已有太祖、太宗、世祖、高宗、晁祖、高祖、世宗7位皇帝，七佛喻意7位皇帝。2尊弥勒菩萨，一位象征肃宗孝明帝即胡太后的儿子元诩，一位象征胡太后。第三个象征意义，是先有6人成佛，而有佛祖，佛祖之后，有弥勒菩萨（佛），这是佛教的传承史，也是人人可以成佛的大乘佛教的核心主旨所在。