一切

　　看一个家庭的文化层次高不高，是看其家庭主妇饭做的好不好，饮食文化是传统农业文化的门面，并不在于识字不识字。于是，供养子女上学是和看耍猴一样可有可无的事。一代代父母都没上过学，不是繁衍了几十代几百口吗? 于是，女子10岁开始学擀面，一个女孩从懂事到出嫁到主持一个家庭，学做饭做好饭成了终身奋斗的壮丽事业。于是地方小吃、地方家常饭技艺就一代比一代升华，一代比一代叫绝。成了当今时代的“饮食文化”，灿灿发光。

　　看一个人的本事大不大，不是看做了多大的官和学问。不看有多少万存款，不是看有什么发明创造和对社会众人的贡献，而是看儿子结婚早不早，三十七八如果能给长子结婚，三十八九能抱上孙子，这就是方圆左右本事最大的人。于是，要早早给儿子结婚，必须自己早早结婚。自己结婚是父母操心包办的事，不由自己，早早生儿子就是自己的神圣使命了。早早有了媳妇，当然会早早有儿子，有了儿子要抚养成人，儿子很多，那就忙了苦了，要种几十亩地，要喂养几十口猪羊牛驴，又要抚养七八个儿子，就这么忙耕田，忙收成，忙柴米油盐，忙指腹为婚，忙挖窑盖房准备新房，忙那上千元彩礼，忙几百人参加的婚礼的巨额费用，哪里能顾得上上学堂，拜师学艺，治穷致富?一个人一个家庭的德行好不好，是看儿孙是否满堂。儿孙满堂就说明了一切，德行在这里指:道德、功德、积德。你一生修桥补路，除恶济贫，路见不平拔刀相助，你安分守己，助人为乐，并不代表你的德行好；你一生学富五车，教子有方，桃李满天下；你一生勤劳智慧，家道富庶，种田比别人高产，栽树比别人果繁，经商商事兴隆，行医医术高超，在你中年壮年时有引得人人敬仰的言行，到临终算人生大帐之时，如果无子嗣，那问题就大了，不言自明，你这一生肯定做了亏人事。表面看你人缘非常好，但在人不知道处肯定有见不得人的勾当，假使你真真实实是一个大好人，便翻寻你父辈爷辈太爷辈德行肯定不好，上溯数辈都是老实巴脚的庄稼汉，便再要上溯。任何真理舆论都是苍白无力的，说明一切的只是子孙满堂，有八儿六十四孙一百曾孙 ，那比出一个丞相将军博士要光彩百倍。儿孙就是一切，一切就是儿孙。于是，16岁结婚，17岁得子，生十六七个娃如妇女擀了十六七案面条。十六七个孩子中，难免有四五个因疫病或天灾人祸而夭亡，但是抚养七八个儿女却是你今生舍命拼命冲刺的长征。一代一代就这么教育抚养，一代一代就这么繁衍生息，于是，围绕出生婚育这一最神圣的根本主题，就派生出了满月、百岁、过岁、戴锁、卸锁、认干亲、订婚、早娶、另家以及求子孙还愿、行礼、打蘸、立碑、点碑等等数不清的风情民俗，使今人后人回顾这一页悲壮沉重的立体史书时，大有摄人魂魄的魅力又有使人喘不过气来的惶惑与忧患。