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时间:2012年12月22日 来源:作者原创 进入论坛 点击数:  我要评论 【收藏

  天下没有不离开的美景,只能坐上小陈的深蓝色商务车,依依嘉义,出市区还在市区跑,巨大的广告牌又抢人眼,都是广告人自掏经费在市区、沿途悬挂,固定得结实,立法委委员的竞选广告,他的承诺语是,当选后,为嘉义争得百亿元旅游基金。有男有女,有竞选各种职务的,不过就是地区级城市的人大代表,必须承诺一件事。

  一个大企业失火了,烧得惨重,大半已烧过了,浓烟在几公里处可见,119正在急救。过路人谁也不理,也不瞧,各忙各的事,各赶各的路。台湾的单位和人,专业到不与人说话,干什么就干什么,不管你的事一律不去看,说,听,更不去帮忙。除非交通事故,有生命之危碰在眼前。救火、人力实在无能为力。

 

  我们不是直直向北,而是向南斜,经过斗六市,到达云林县,是大平原或大川的风光,农田平整,绿禾一眼望不到边,这山隐隐约约,但远得仅仅是个背景。农舍现代化了,却无任何民族特色,到了大埤乡三结村中埤21号,是慈天必生宫的所在,堂主黄云林先生魁梧高大,留着发白的长胡子,以为是老汉,其实才50岁多一点,用整张红纸写了欢迎我们的标语,那书法是标准楷书,功力令人吃惊,和印出来的一样。一排左楼有宽畅的休息厅、大餐厅、小食堂,二楼多是宿舍,正堂是把前后殿和配殿都在一座楼上安排,第一楼的红柱上画着腾龙,圣母殿匾昭然于人,供奉的是地母,这尊地母像高约2米,戴着极为宽、高的风冠,两位袅袅侍女奉立左右,略前是一男一女站着的神像,膝下有小极的4尊像,香案和建筑都有一尘不染、崭然一新质感。泾川书法家刘文君写的母仪天下贺词,他们早已做成红匾金字悬挂其上。

  黄云林先生对文化之根在大陆崇拜备至,所挂篆书、山水画都是大陆名家的,院里的碑刻上的诗文图案取自陕西几个地方,他受到几十位穿黄色堂服的女子们尊敬,女的都秀丽文雅,灵巧快捷。以盛宴款待我们,席间说他每年要来一次泾川。在这平原的沃土上,有这么一座规模不小的庙堂,香火盛极,在于堂主和成员的诚心,宗教仪规传承得准确。这一方山水之间,就有了一处精神家园。我们未能遇上盛大礼仪庙会,庙会上肯定人满为患。

  二楼供奉王母像,二楼即是王母宫,规格品位又令人美感顿生。三楼是三清殿,刚建成不久的一座殿楼,从旁边踩梯而上。

  正殿下楼旁边二楼的香客房置竹椅竹床,极为洁净,一房住12人。九龙池正在动工之前,在主楼之前方。黄先生说台湾人都想到大陆陇东朝圣西王母,最头疼是住宿,庙里没有香客房,房内无卫生间,不能洗澡,他们都要住到庙里的潜心诵经,并不愿住离开庙堂很远的星级宾馆,这直接影响了抵大陆陇东、西北的朝圣游客总量,每每是硬着头皮去的,也不过百分之十,其实是个个心中想去,想去庙里又无住处,这句话说了多遍。黄先生口口声声说泾川王母宫是祖庙。“你们从祖庙来到慈天必生宫,真好!”一说就能听懂的普通话,说话慢悠悠的,超然琐碎,非常满足,一见面就给人很能靠得住的形象,这位皮肤略显黑的堂主,让人难以分别,他的夫人是一家电视台的编导。

  我们沿着县道,又到省道,现向南,又向北折,到了彰化县境,看不到大海,只感到是一马平川,急驰的车子突然停下来,这里有和路边任何一家商号外表一样的楼房,楼内是庙堂,庙里全部是中年男性,天上圣母总理会在此,林清钦先生是大总理,和我们在正堂合影,背景是安居乐业的木刻黑底金字匾,他们几位都姓林,肯定从福建移民在台湾,我出版的书送了一路,现在又签名恭恭敬敬送上。

  我们是奔向明潭而去,云林县一别,很快到彰化县现在又直直向南,先去中台惮寺。导游说,早先的台湾省政府就在彰化县,现在已废。经过草屯镇,作了一很大的两竖顶着尖顶的稻草屯,解释草屯地名之意,这稻草广告做在街中心,创意颇具匠心,现在做成了中台惮寺广告。

  在台北街头,中台惮寺的广告不至一次见到,简炼,却很有面积,其实力魅力很明白,2001年建成,是我平生见过的最大的佛寺,中西结合的造型,很难定位是康宋明清中国古建筑,还是欧式,其实就是台湾式,这就是台湾目前的文化。看毕,在心里说了一句,从此再看别的佛寺,不再认为是最大的佛寺了。

中台惮寺对面,很远的山脉逶迤,山上正修着和该寺一般大的寺,寺小学也正在修,每个学生年学费20万台币,刚行驶不久,台湾地理几何中心到了,在标志前急急乎乎合影。

  实际上,我们早已进入南投县群山之中,离开中台惮寺,直奔日月潭,因为公路尽量是开山、绕水而筑,路很平,感觉到不是在山间行。实际上,中央山脉已牢牢地抓着我们。台湾,沿海岸绕一圈,都是平路,平地,宜人居住;中间,全是山,山,山,石头山,绿树山,这就是台湾地理。一页漂在大水里的叶子,中央绿得鼓起来的是茎干,周围是叶脉清晰的叶子的筋骨。

  中台惮寺是远取水之滋润,这就是日月潭,近取山之环境,就是中央山脉,它的崛起,成了世界级的佛寺,用石头,用体量,用僧尼皆是60后、70后的年龄,却是日本、东南亚佛学院毕业的博士、硕士学位的人才构架,使它声名远播,中外游客策车驾机而来。

  日月潭的明显标志找不着,如进了一个小湖、小景,把水赶快揽在手中,才叫与日月潭的接触,这是和大自然零距离亲密,和天气、大自然灵气与心灵的抽象的碰撞,心理满足感靠感觉系统,这雾把湖遮盖,一眼不能窥全貌,更显它不是一眼可识尽的迷人之处。

  一位30岁左右的女士,极为单薄,弱不禁风,是当地乡政府的乡长,头衔有十几个,把艰辛的行政事务、直接属地日月潭的责任,在谈笑中去处理。到文武庙旁边的景圣楼住了,高粱酒由陈先生拿来,许多天无沾酒,大杯饮了下去。在阳台上向下看深不可测的湖水,下面一个平台上人们且舞且酒且歌,纯粹的没有游人、职业、官衔、经营之负的世外桃源人的表现,人应该就是这样,名利都是空的,虚的,为一个名誉把几十年生命阳光窝在一隅之天地,连心底的话也不敢说出,回头看,不那样活,活法更多,更大的创造机遇欢迎你,只有到了此景遇此情,你才能把这千百年古老话题悟透,但一回家,一切都忘记了。

  21日晨,雾中日月潭,静得出奇,如入无人之境,其实,绕湖一周的几十家饭店里,住着几千人,他们都被这美景迷糊了,都在做着美梦,与世不争的梦。一直找不到显赫的大体积的日月潭标志,离开酒店,驱车洞山路弯曲着前行,很窄但很高的黄色旗子插满路边,连续二三公里,全是旗子,上面印着日月潭,叫车子停了,在旗下合了影,才能证明来过日月潭,这是游人的民俗心理。

(作者:张怀群
      
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