孙悟空的原型：一个将铁棒作为兵器的泾州将领

作为四大名著《西游记》里面的主人公之一，孙悟空自古以来就因其神通广大的本领和嫉恶如仇的性格而受到人们的喜爱，再加上86版电视剧六小龄童经典的演绎，孙悟空的名头早已是妇孺皆知。按照原著的设定，他本是女娲补天石经过天精地华的滋养而孕育出来的石猴，生来便灵性十足，在经历大闹天宫和五指山关押等事件后，他加入了取经队伍，护送唐僧踏上了西天取经的道路，最终功德圆满被封为斗战胜佛。

作为小说中虚构的人物，齐天大圣孙悟空的形象特征十分明显，但正如唐僧的原型是历史上西行取经的玄奘法师一样，悟空是否也有着自己的原型是一个十分值得探讨的话题，有说他的原型是玄奘身边的胡僧石磐陀，有说是中国远古神话中的水怪无支祁，还有说他是印度神猴哈奴曼，当然最有说服力的是他是唐朝一名法名释悟空俗名车奉朝的高僧，而这位高僧和我们泾川也有着不解之缘。

作为丝绸之路第一站的泾川，李唐时期佛教文化十分繁荣，前面有讲过现存的白马寺古代就叫做小雷音寺，导致唐王李世民魂游地府的泾河龙王也是正儿八经的泾川土著，在距离泾川100公里的彬州还有以花果山、水帘村等为名的地名，大闹蟠桃盛会的所在地瑶池也在泾川，这些巧合也给泾川版本的孙悟空原型提供了一定的佐证。

唐朝名僧释悟空，俗名车奉朝，出生在今陕西省泾阳县云阳镇一带，从小天资聪敏，喜好儒学，为人孝悌，志向远大，曾立誓言要报效国家，他早早便踏入官场，因能文能武，逐渐成长为一名镇守边疆的将领，担任左卫泾州四门府别将，可惜他在泾川的活动轨迹和故事截止目前仍未发现有相关记载，让人不免惋惜。车奉朝所使用的兵器是一根重达三十六斤的熟铁棍，想来吴承恩在塑造美猴王孙悟空的时候，也不是凭空臆想，顺便也将他的兵器“如意金箍棒”搬了进来。

唐天宝九年，北天竺罽（ji）宾国大首领萨婆达干和国师舍利越摩来到唐朝的长安城，向唐玄宗上国书，表示愿意归附大唐，请求皇帝派大使安抚。第二年，车奉朝跟随内侍省宦官张韬光护送罽宾国的使臣返回，车奉朝的职责不仅是保护使团安全，还要管理使团马匹，实实在在地承担着“弼马温”的角色。

天宝十一年，负责护送罽宾国使团的人启程回长安，但是车奉朝不巧感染重病，使团便将他留在罽宾国养病，在患病期间，车奉朝发愿：如若痊愈，愿意削发为僧。当时的罽宾国佛教盛行，国内聚集了很多的高僧，车奉朝在身体康复之后，拜三藏法师舍利越魔为师，正式皈依佛门，舍利越魔赐法号法界。自此之后法界开始跟随师父游历罽宾和天竺等国，访师问道研习佛法，并且学会了梵语。

几年之后，法界萌生返唐之意，便向师父辞行，带着《十力经》和佛舍利等圣物，踏上了返回中原的路程，历经千辛万苦，法界成功到达了今新疆喀什地区，在这里短暂停留之后，北上到达了龟兹国，在龟兹国受到国王的热情款待，并挽留法界在龟兹传播佛法，法界见这里佛教比较昌盛，便留在了龟兹国，这一呆就是整整三十年。唐德宗贞元五年，法界离开龟兹国，再次踏上了回唐的路程，并于一年后成功回到长安。

回到长安后，法界将从罽宾国带回的舍利和翻译的经书奉给了唐德宗李适，德宗皇帝敕命法界入住长安章敬寺，赐法号悟空，二十年后悟空离开章敬寺，来到长安护法寺，度过了自己最后的岁月。唐宪宗元和七年，悟空于护法寺圆寂，终年82岁，建振锡寺和悟空禅师塔纪念。唐代高僧圆照将他的见闻编纂成《悟空入竺记》，他的事迹也由此载入史册，他也是唐朝在天竺待的最久的中国僧人。