《丝绸之路泾河流域石窟图解》导论 17

在人人低头的时代，在人人离不了手机的时代，在人人忘记前方、无暇抬头、无力远望的时代，该如何应对迅猛发展中的虚拟世界？

真实世界真正在被虚拟世界所掌控，今天的三千大千世界就是大数据时代，只要诚信，美如天堂，无所不有。一失足，黑客毒病可以吃掉你和你的精神，而你的罪过不再随黄土变成粉末，而是永远留于网络？

人们误以为佛经是虚拟的道理，关涉了客观真理及个人终极关怀两个方面，但色即是空，空即是色，无即是有，有即是无。

泾河流域佛教遗产是真实的佛教或佛经存在，有就是有，不存在有就是无，就是有。在此实景实地中，觉悟不是虚拟的有，不用再去理解有与无的关系，或者你能突然觉悟，有是无、无是有的道理很简单，只用一句话，就可回答三生学习也未弄明白的问题。

对于太多的人而言，这笔遗产、遗址，或许是“无用之学”，但如张鸣先生讲：“任何一个民族，如果没有“无用之学”，就是个失魂落魄的民族，任何一个时代，如果没有“无用之学”，就是一个没有精神高度的时代”。

“蓝天为路，阳光满屋。青青自然，划破边缘”。林庚先生毕生追求精神的超越，他诗意的人生，证明人是可以修练到诗的境界的。

“风将要变成翅膀，让一根芦苇也有力量！”“让生活的大海洋上，一滴露水也来歌唱”。(林庚《新秋之歌》)当我们都有了“布衣感”，“纯粹的学术，是一个国家和民族精神高度的体现。精神高度以及自由思考的空间，是社会文化发展和科技进步的基础，凡是带有创造性的、需要思维智慧的活动，都需要纯粹的精神追求作为支撑。没有精神的高度，那么整个民族都难逃平庸化的命运。”“全社会难见真正的创造性精神产品，整个社会的发展就只能在一个低层次上向前走，似乎也在发展，但永远不能提升层次。(张鸣《蓝天为路，阳光满层》)