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时间:2016年05月17日 来源:网络 进入论坛 点击数:  我要评论 【收藏

  初观书法家史光恩先生的作品,给笔者留下的印象是朴厚,沉远而多变的,观其笔墨,会让人觉意犹未尽之流连。史先生以擅写草书而闻,在欣赏其作品时,不会因不能辨草体字形,不可解章法等问题而耽于体会,不论是行家里手,抑或半路出家,都能因其书作里浑厚遒劲之笔力、流畅婉转之形质及抑扬顿挫之节奏而使人遐思万千,澎湃激情。

  史光恩先生出生于甘肃省平凉市泾川县,自幼受家庭熏陶,随父亲学习中医,悬壶济世,闲暇之余,则雅好书法,群览书志。子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”即古人言语不轻易出口,就是怕自己的行动赶不上。这就是笔者对史先生的第一印象,他不是一个擅于言辞之人,甚至还有些腼腆,可谓谨言慎行。史光恩是一位极具个性和天赋的书法家。他把全部才思都集中在了所钟爱的书法艺术以及中医研究上,亦步亦趋,直至走向书艺巅峰。

  医研书习 艺得自然

  史先生自小独爱怀素之书,怀素草书,笔法瘦劲,飞动自然,如骤雨旋风,随手万变。少年时期的史光恩深被其中气势宏大,虽狂放,却法度谨严的艺术风格所吸引。由读帖到临帖,从不辍于心摹手追。

  “相对于临帖来说,读帖我觉得是更重要的。因为那是个熏陶的过程,默记在心之后再写出来要经过一个思考的过程,这个过程其实非常重要,能让人沉静,专注,平和下来,这是一种心境的基础,有了这样的基础,练习的时候才能充分吸收里面的知识养分。”

  《全唐诗》中,无吟咏楷书之作,却有五十七首诗篇赞美草书。在中国书法史上,仅有“草圣”而无“篆圣”、“隶圣”。可见草书在彼时之地位。“观书如览胜”,草书之妙趣,需要长期品味琢磨,研索实践,历险至深者始见奇观。于草体之奇伟瑰丽,不在其表而在精神,需要心领神会,方入妙境。高深逸格之草体,应于飞动中蕴含沉静,于流便中积蓄刚健,于形象中彰显哲理,于神韵中悟道自然。笔不动意不动,笔若走意先行,阴阳协调,虚实有度。故史光恩先生对于草书习研之体验可谓真切。若说草书是其挥洒抒志之作,那么中医研索便是历练他性情修养的过程。草书之习与中医之研,在史先生看来,虽不同行,但却能异曲同工。

  “书法和中医都是我们中国的国粹,都不是一朝一夕就能够有什么成绩的,都需要慢火炖老汤的功力。就像中医熬药,分武火,文火,有时药也须有先下和后下的要求,这就是步骤,还必须熬够时候,否则药性出不来。那么对于书法来讲也是,学习步骤是不能错的,必须先要有临帖的基础,再扎扎实实地去练习,感受,至于形成自我风格那是自然而然,水到渠成的事情。”

  长期的中医学习和实践,对史先生心性的磨练是潜移默化的,他已经习惯了在复杂的中药配伍里平心静气地探研,就犹如写字时能把笔墨和章法有序,严谨而不失灵动地排列布局,使之成为神完气足的艺术作品一样。这种熏习是自小而成,有些韵出天然的内质,故观者对其作品,会有一种循序渐进,慢慢深入的品鉴。

  品赏史光恩的作品,观者最先感受到的,是“宏观”之下的整体气势。若惊涛拍岸,如群岭逶迤,似一曲时间展开的、飘逸灵动、惟妙惟肖之飞天墨舞,在笔走游龙间极尽活灵活现,姿态万千。时而彩带当空,时而烟霏露结,时而追风逐电,时而流走盘旋;“中观”,结构章法,最大特点便是在虚实相生中之错综变化。布局以“计白当黑”之原则,在调配黑白的过程中,不以太黑而墨气一团,气滞呆凝,勿因太白而显凋疏空旷,气懈韵散,而是以粗细强弱之交替,开合聚散之笔式,大小高低之错杂构成变化无穷之意蕴,且在相争相插处互挤互拥,相让相避处又遥为呼应,磊磊落落,洋洋洒洒,体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格;最后结以“微观”,品味其透力笔运在点划间构成之意境美,劲健入骨,意态渊穆。其运笔纵横奔放,苍劲矫健,有龙腾虎跃之势,时如万岁枯藤,时如高崖悬石,在轻重徐疾中展露顿挫起伏之动态,重以取稳,厚实而有质感;轻以取巧,灵逸而有妙姿;徐以取妍,得自然容于徘徊。疾以取峻,则神奇注于笔端,观其作,自远而近,由快渐慢,相辅相成,妙趣横生。观通篇作品,正如现代美学家宗白华先生所说:“能偃仰顾盼,阴阳起伏,如树木的枝叶扶疏,而彼此相让;如流水之沦漪杂见,而先后相承”。“这一幅字就是生命之流,一回舞蹈,一曲音乐”。

  寓情于艺 举誉书坛

  刘熙载在《艺概》中言:“书,如也。如其学,如其志,总之曰如其人”。“书如其人”,道出了书法艺术创作的个性特征。“书者,抒也”。一幅成功的草书作品,是作者凝神静思,蓄情而发,一泻而出的情感流露。

  好的书法作品,不仅能给人以形意之美感享受,更有一种从心性深处蒸腾而出之韵味滋养的沁人心脾。史光恩先生的书法,正是这种有着灵魂震慑力之佳作。若溯源其灵性之本,则是来自于沉实不争之心境。

  “书法就是我的爱好,我想做的只是一如既往地去学习和研究,而并不是为了追求名利。人的一生最重要的是要在思想上有个寄托和追求,而不是去争名逐利,那样会很累的。”

  《论语》中曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”这个有道,指的便是心之所向是否在正确的人生追求上。书法家史光恩的践行和艺术成就也印证了此论。虽然,他淡泊,尽管他潜静,但其书艺魅力却也让他肩负着传播中国书法艺术之重任。

  史先生的作品和题词镌刻在北京八达岭新长城上,长期向中外游客展示;他的作品还长期受邀登载于重要媒体。诸如2015年《中国网络书法家作品集》、2015年中国书画家协会、中国当代名家协会、中国毛体书法艺术家协会主编的《书画中国梦优秀作品集》;文化部文化艺术人才中心为隆重纪念抗日战争胜利70周年编纂的《永恒丰碑》和享誉中外的艺术7大家名作鉴赏《70年7大家》一书等,2015年8月25日巜人民日报》海外版整版刊登了作品,2015年12月,中国新闻杂志社《时代.中国之声》期刊上刊登了其作品和专题报道,并入权威新闻媒体《中国新闻杂志社网》;为庆祝中国共产党诞辰95周年,中国中外名人文化研究会学术委员会编纂的《人民喜爱的书画家》一书中有作品登戴。2016年,中国文联出版社发行的《艺术巨匠》中有作品登载;2016文化部特别联合顶级权威机构特辑出版的大型系列典籍《冰雪翰墨颂》有作品登载。

  在书法界,史光恩也有着诸多重要的职位和头衔。史光恩先生现为泾川县书法家协会会员,甘肃省书画家协会会员,中国书画家协会会员,中国当代名家协会会员,中国书法家协会书法考级注册高级教师,中南海国宾礼国礼艺术家,人民美术报理事会副主席。

  2016中国书画出版社和英国皇家出版局联合出版的大型中英版典籍《亚欧书画》收录了作品;2016档案出版社当代杰出专业辞书《中国书画名录2016》一书中收录了作品;2016作品被大百科全书出版社《艺术大百科》收录;2016年2月19日《人民美术报》作了专题报道;2016年作品献礼全国两会。并获得中企报盟信息科学研究院授予“优秀人民艺术家”铜牌;人民美术报及人民艺术家书画院颁发了《终身成就书画艺术家》证书;2016年作品被中南海国宾礼中心收藏,被聘为中南海国宾礼中心“国礼艺术家”。

  虽然,如今的史光恩已是成就斐然,但仍不辍于临池笔耕。他似乎与自己所钟爱的书法家怀素一样,有着澄澈淡远的心境,身在尘世,心若桃源。从笔墨中,观者即可解读出其性情,没有丝毫矫饰,却充满着不羁之洒放。他的作品,不仅承载着古意的质朴,更在与时俱进中融入了或激荡,或惆怅,或逸远,或疏放之艺术情怀。过去的孜孜不倦成就了他现在的笔墨老辣,如今的沉潜淡然,为其将来之臻善艺术积淀下丰实的后劲。相信,在将来的不辍追求中,书法家史光恩先生会引领观者进入一个更为怡美的书法意境。我们期待之,亦祝福之!

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