泾川百里石窟长廊图解（五十五）

　　图361：回程中，想起陈万里，《西行日记》中记载了南石窟寺及泾川佛教遗产，图中是坐着马拉车，从北京到西安到泾川再到敦煌的陈万里，和古人行旅设施无别，那么辛苦，照片中的陈万里却如今人一般样气十足，穿着时髦，衣鞋洁净，一派才子形象。

　　图362：陈万里带走南石窟寺碑碑头，存北大博物馆，2010年我去北大博物馆并未见到，也问不明白。图为碑头拓片。前人读此记载和辨识拓片内容，有一说认为不是碑头，分明是造像碑，是陈万里记错了。今存的南石窟碑碑额造型，有专家说即是北魏碑造型，很完整，再无所谓碑帽。我多次欲登高看碑头脊部是否有石卯，惜无机会和时间。

吊吊塔石窟寺

　　图1：出南石窟寺，沿北大路西行三里许，有一狭窄小石桥，桥下水即凤凰沟水，水从玉都门前沟发源而来，过桥后右直拐，沿沟西岸向北行，进入风景纯朴天然的凤凰沟流域，如图中塬、崖、梯田、沟谷地，有远离红尘之禅意。

　　图2：小路引你走在沟西岸，这条小路在古代可是通往北塬的大道，沟在你的脚下。

　　图3：整个沟谷蜿蜒逶迤，光晕变幻，清晰中模糊。

　　图4：向东望去，是小沟岔、盖楞（现称梯田）、大沟、坪顶的另一种魅力。坪顶上即是西魏屯军屯粮之圻墌城，唐刚建都，秦王李世民讨伐占据此城的自立大秦帝薛举战场在此。李世民胜，薛举亡，大唐得以有泾川以西的中国领土。此城也叫薛举城。民国《泾川县志》在《掌故》中有《凤凰山》篇：“邑东北十里许之凤凰山，庙宇轩敞，景物幽雅，土人相传，明初在此山巅创建庙宇时，有凤凰栖于此。观其形迹，山上北首有殿宇三楹，内皆用陶砖铺地，地上多有痕迹，形似鸡爪而微阔，自东而入，绕殿一匝，复由西出，迹印入砖，深二三分，非刻非鉴，天然神奇，观者莫不称异之。然凤去不返，杳入黄鹤，所留遗迹，亦奇异哉”！此庙即九天玄女庙,在蒋家坪顶上。

　　图5：吊吊塔窟到了，但就是找不见，你能看出它在何处？在图上部似有似无的小道尽头的石崖上，实际是一大块石头，在石头上开窟，开窟后，洼太陡了，稍不留神，洼下是悬崖，悬崖下是古时数十米深的水。

　　“泾川有个吊吊塔，不知在哪哒？”千百年里，泾川人只知道有其口歌而不知塔在哪里，多少人多少趟沿此小路就是找不见。塔在路边石崖下，石窟太小了，景太纯朴了，不热闹，不风光，不显赫。

　　图6：这就是吊吊塔。

　　图7：吊吊塔，指一座塔颠倒过来，上大下小，所以叫“吊吊”。其实是“从地涌出”的佛教典故在泾川变化、物化的现实，也就是中心塔柱窟。“从地涌出”的多宝佛七宝塔，传法华信仰，这是大主题，吊吊塔也就是承载如此简明要义。建塔之初，石柱与窟之石质天地相连，通体规则，经历代大水灾，水泡着石塔，下部浸泡过久，风化日甚，终了下部越来越窄，直至剩筋断皮连之连接处，但塔就是吊下不来。所幸清代至今，大雨大泽伴随的泾川忽变成十年九旱，大水未曾爬上山崖，因干燥而保住了倒吊塔。农人垫几块砖，给力，尽管力很小，但就缺这一点力。

　　图8：塔窟与左窟相连，却从石缝中相通，可见倒吊塔之危状。它出名出在此，悬也悬在此，玄也玄在此，如功盖国家的无帅足部只有皮相连，但人不倒。