泾川瑶池夜月亭：一池清水，千年月光

回山静谧，瑶池清浅。每当皓月临空，一座古亭便悄然映照水中，仿佛仍在守候周穆王与西王母那个千年未尽的约定。这里不仅是“泾州八景”中最富传奇色彩的“瑶池夜月”，更是一处融合神话、建筑与民俗的文化圣地。

【神话溯源：从昆仑神女到人间瑶池】瑶池，亦称瑶池泉，坐落于王母宫山南麓的幽静沟谷。山岩中涌出的泉水如凝琼浆，清澈见底，入口香甜，纯净无染，且冬夏恒温，更添神秘色彩。《穆天子传》记载了周穆王西巡至此，与西王母瑶池相会的佳话：“天子觞西王母于瑶池之上”。二人畅饮对歌，离别时西王母吟唱《白云谣》，穆王则以《黄竹歌》回应，许下“比及三年，将复而野”的诺言。晚唐诗人李商隐在此地成家，畅游瑶池，遥想当年盛景，提笔写下：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”诗句凄美，道尽仙凡相隔的永恒怅惘。西王母不仅是神话人物，更与陇东古戎族渊源深厚。史学家吴晗认为，西王母可能是古代西戎部族首领的神化形象。1999年，海内外学术研讨会确认泾川为西王母文化发祥地，使神话落地有了历史回响。

【建筑流转：从唐坊清亭到民国胜景】瑶池畔的建筑史，是一部屡毁屡建的信仰传承史。西汉元封元年（前110年），回山王母宫始建，历代延续祭祀。据《泾州志》载，瑶池“环池皆山泉，自石洞中出，喷激湍漩、缥碧涵青”，素为文人墨客倾心之地。民间文艺家宋钟鹏先生编著的《西王母文化选编》中的泾川文史资料《回中山与瑶池》一文中记述：瑶池有王母大殿五楹，座北向南，王母座像高丈许、带冲天冠、黄袍朱履，两眼平视、微带笑容，颇有女仙女王姿态。殿中央建方池，池内清溪长流。 周围树以栏栅，游人倚栏观赏，天花板上彩绘雄雌金龙两条，反射池中，水面生波，游龙翻腾。若到夜间浩月映池，尤为奇观。此乃“瑶池夜月”之胜景也。民国十七年（1928），县长张振江集资改建，将王母大殿移建山腰（后毁），池上建八角大亭，亭前修三间悬楼。七年后（1935）三月庙会后，会首景登霄募捐重修，池上加龙头吐水，建四方两层亭台、招待室、茶房各三间，并在南侧的小溪上增建虹桥、拱斗式牌坊，县长王任民题写“瑶池胜境”。同期木铁工于西山桃林共建老君鲁班殿（今已毁）。如今亭额“夜月亭”三字为明末书家王铎墨宝，两侧楹联“山外仍来青鸟使，池中如见白莲花”则由民国刘世安题写，默默述说着岁月沧桑。

【夜月奇观：明月沉璧，圣水长流】“瑶池夜月”之妙，在于自然与人文的完美交融。亭建明代，因月出中天时可直映水心而得名。每至中秋，皓月沉璧，山间池畔黛柳成荫，岚光水波，别有洞天，晶明如镜，恍若仙境。清人何汝仁诗云：“皓月盈盈射锦塘，九天蟾兔饮琼浆。兰波荡漾濯水魄，玉镜森沈摇碧沧”，正是此景写照。亭下泉水自石龙口汩汩而出，清冽甘醇，被誉为“瑶池圣水”，相传饮之可祛病延年。当代曾化验，为优质矿泉水，至今仍有无数朝圣者至此取水，寄寓一份淳朴的信仰。1946年，游士郭去呐临景赋诗：“戛珠滴玉一鑑开，更于池上起楼台。琼浆一觞情似醴，阿母何时不重来。”更添人文意趣。

【民俗传承：蟠桃盛会与金母圣诞】泾川王母宫被尊为“天下王母第一宫”，西王母庙会更是全国最早、规模最盛的民俗盛会之一。每年农历三月二十庙会、七月十八王母圣诞，信众云集，香火不绝，延续着千年不绝的民间信仰。“瑶池夜月”不仅是风景，更是活的民俗载体，承载着人们对健康、团圆与美好生活的向往。

【古今变迁：劫波渡尽，月照重生】瑶池夜月亭历经沧桑，清同治年间周边建筑多毁于兵火，唯夜月亭幸存；文革期间再遭破坏，金母殿、知客亭等古迹湮灭。上世纪九十年代，依靠民众与台胞捐资，王母大殿、金母殿等得以重建，瑶池牌坊重立，并新增日月池、九重天等景观，使古迹焕发新生。如今，瑶池境内保留明夜月亭、子孙宫、洗眼泉等十余处景观。站在亭前，但见龙口清泉依旧，中秋月影仍圆。它不再只是一座亭、一池水，而是连天接人、融古贯今的文化之桥，静静映照着千年月光。