关于复原安定城楼及系列文化的建议

　　一、复原甘肃泾川安定城楼

　　从所周知，我国的黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼、岳阳楼都是以一篇诗或文著名于天下。泾州古城安定城楼可与此比肩。

　　唐代诗人李商隐在泾州写的《安定城楼》一诗，是李商隐的代表作之一，是描写中国古代知识分子不畏逆境走向光明的心灵史诗，古今诗选均选入该诗作，在中外文学史上有极高的地位。李商隐和李白、王勃、王之涣、范仲淹齐名，文学史上的地位相当，因此，安定城楼和黄鹤楼、滕王阁、鹳雀楼、岳阳楼都是平起平坐的古代名楼。目前，前者或保存、或复原，在中国、世界文化遗产和旅游市场中享有家喻户晓的知名度，给当地带来了无尽的社会、经济效益，惟有泾川安定城楼还未复原。中国名楼，多在南方，北方只有山西鹳雀楼和安定城楼。西北只有安定城楼。

　　《安定城楼》诗写于唐文宗开成三年（公元838年），距今1172年，安定城楼存在应在1200年以上。李商隐的《安定城楼》使安定城楼名满天下，安定城楼又是李商隐不朽之作《安定城楼　》的诞生之地。

　　《安定城楼　》　 　　

　　迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

　　贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。

　　永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

　　不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

　　文宗开成三年（838）。商隐于开成三年应博学宏词科不中，乃回泾原节度使王茂元幕府，府治在关内道泾州（今甘肃省泾川县北，参《旧唐书·地理志》）。王茂元于大和九年（835）节度泾原，至开成四年犹在泾原。因唐之泾原在隋代为安定郡，故此诗依旧习称"安定城楼"。　　

　　这是一首政治抒情诗，写于唐文宗开成三年（838），时诗人年二十六。安定城即泾州（今甘肃泾川），当时是泾原节度使王茂元的治所。三年前，李商隐仕途受阻，远道投王茂元幕，还被王茂元招为女婿，而在当时的牛李党争中，王茂元属李党。据说李商隐就是因为这一原因，在应博学宏辞科试时受当权的牛党排挤。这首诗就是在应试落选后重回泾州时所作。诗中主要抒写了诗人自己建功立业的志趣、怀才不遇的苦闷和无端受谗的愤慨。它是晚唐时期年轻士子在朋党争斗中不幸遭遇和痛苦心情的真实写照。

　　首联扣题，写登楼所见。颔联以古人自况。贾谊为汉文帝献《治安策》，条陈时势，中有“痛哭”“长太息”之语；王粲远道避乱荆州，投依刘表，作《登楼赋》；两人都有怀才不遇之痛。诗人化用杜甫“去国哀王粲，伤时哭贾生”的成句，写得更具体更动感情。上句一个"虚"字，既是对贾谊献策未售、英才埋没的惋惜，又是对自己报国无门的慨叹。下句则借王粲十七岁时远游荆州、十五年间不被重用、“冀王道之一平”的理想终于落空、英年早逝的故事，表示了自己前途的隐忧。颈联由忧时感事、自叹不遇转而申述志趣，其中用了春秋时范蠡辅越王勾践灭吴后“乘扁舟，浮于江湖”的典故。“永忆”是“坚持地向往着”的意思。这一联所表现的积极入世的态度，深得宋代王安石的激赏，以为“虽老杜无以过也”。但是，诗人这种要功名不要禄位的衷情，在朋党倾轧的环境下却屡遭歪曲，于是诗人愤愤不平地唱出了尾联。尾联运用《庄子.秋水》中所写的鸱鹰嘴含腐鼠忌鵷雏抢夺而鵷雏不屑一顾的典故，既是自我剖白，又是冷峻的讥讽。表明自己应试博学宏辞，不是为了区区禄位。远道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飞黄腾达。对于那些利禄熏心的权贵们以小人之心度君子之腹、无端造谣中伤，则表现了极大的愤怒。　

　　振拔处见雄放。全诗赋比交替，虚实相生，文情跌宕，气势磅礴，学杜甫七律而独得精髓。正由于能通过使典用事含蓄而深刻地抒情言志，《安定城楼》才成为李商隐七律代表作之一。

　　李商隐在泾州创作的一些诗歌中的意象也成为他以后的诗作中经常出现的内容。贾谊、青鸟、锦瑟、西王母曾不止一次出现在他以后的诗作中。除《回中牡丹为雨所败二首》外，单独咏牡丹的就不下三首。

　　李商隐在泾州的生活对他一生的影响是巨大的，可以说是他人生和创作的一个转折点。从此，他的生活变得屈辱而艰辛，他的思绪变得忧郁而迷惘，他的情感变是迷离而复杂，他的心灵却愈加真诚和纯洁。正是这一切成就了他诗歌创作的天才，使他成为群星璀璨的唐代诗坛一颗耀眼的明星，成为中国古典诗歌创作中独树一帜的伟大诗人。

　　泾川西王母祖祠王母宫、佛祖舍利供养圣地大云寺是可走向世界的文化品牌，“八五”至“十一五”期间，已基本完成复原工程。因泾川文化遗产富集，“八五”至“十一五”期间复原安定城楼的条件尚不成熟。目前，王母宫、大云寺景区已建成，“十二五”正是复原安定城楼的千载良机。

　　安定城楼遗址保护完好，位于大云寺北山山麓，楼前彩门城遗址、泾州古城北城墙保存较好，遗址均为山坡退耕还林地，复原不占用耕地。复原后的安定城楼居高临下，西平铁路、银福高速、国道的车中旅人均可一饱眼福，与王母宫南北呼应。

　　泾州古城历史价值极高，目前复原已不可能，让安定城楼承载古泾州历史、李商隐生平展列等，是既有名楼建筑又有楼内唐代泾州古城历史生态的完美结合。

　　安定城楼，因李商隐而名满天下，是不用推介人人皆知的文化品牌，是可与岳阳楼、黄鹤楼比肩的人类文化遗产，是所有人都神往、所有人一生非去不可的地方。李商隐在泾州做官时的境遇，引发了李商隐爱情诗，从此角度讲，安定城楼的崇拜者更多。在西北，它是可与兵马俑、敦煌市场份额相当的旅游名牌，更是甘肃、平凉最吸引人、最容易打出的王牌。它的复原，将使平凉、甘肃东部旅游市场格局发生质的变化，将带动现有景区，进入真正意义上的名市、名地行列。

　　安定城楼投资适中，是高30米左右的唐代城楼，投资不大，但带来的效益是不可估量的。其效益不亚于建一座电厂，因其资源永不枯竭，是实质的可持续项目。

　　复原安定城楼，也是全国各地文学界、文化界人士近几十年来的强烈呼声，复原它必将引起轰动，获得极高社会评价。

　　二、南石窟寺、王母宫石窟寺暨百里石窟长廊、云崖寺等全国文物保护单位捆绑申报“丝绸之路”世界遗产

　　国务院甘肃47条称：“支持丝绸之路整体申遗及沿线重要遗址保护，加大重点文物保护和少数民族文化遗产抢救力度。支持非物质文化遗产保护，加大对濒危非物质文化遗产的抢救力度。”。这是一个大机遇，目前，跨省组合、捆绑申报世界遗产，已是世界流行规则。从罗马至长安的丝绸之路沿线国家级文保单位石窟集体申报世界遗产工作已开展多年，平凉市内国家级文保石窟还未列入。“十二五”期间，应借国务院47条东风，抓住这一机遇，让平凉市三处石窟及百里石窟长廊跻身世界遗产是完全可能的。

　　三、泾川“西王母信俗”申报世界非物质文化遗产

　　泾川王母宫是西王母祖庙，福建湄洲天后宫是妈祖祖庙。泾川台湾西王母朝圣之旅，和湄洲台湾妈祖朝圣之旅为同一个文化类型，都是台湾女性和海外华人为主体朝拜的中华女性始祖祖庙。在旅游市场中具有“女性优先”的绝对魅力和吸引力，是两岸交流中的文化王牌。

　　湄洲妈祖庙距台湾近，沿海，地缘优势强，现已做大做强，“妈祖信俗”在先申报为国家非遗之后，已成功申报为世界非物质文化遗产。

　　“泾川西王母信俗”已于2008年成功申报为国家非物质文化遗产，继妈祖之后，泾川西王母信俗申报世界非遗是有可能的，这是它具有“惟一性”的历史文化地位和承载的现实功能所决定的。“十二五”期间，应抓住机遇，申报世界非遗。

　　四、复原泾川薛举城暨李世民作战18个月获胜之地景观

　　唐代刚刚建立，薛举占领了泾川薛举城，长武以西西部还不属唐朝，19岁的李世民是秦王，亲临泾川，指挥作战长达18个月，终于战胜薛举，使泾川以西的领土归于唐朝版图。28年后，做了皇帝的李世民又亲临薛举成，写了《经破薛举占地》诗，收入《全唐诗》中。李世民如果不胜，唐朝只能有当时的一半国土，唐代和以后的历朝历史将重写。因此，薛举城是改写了中国历史的著名古城，在中外军事史，正史上有惟一性的地位，有与李世民齐名的知名度。

　　李薛之战在长武浅水原和泾川薛举城百里之间展开，战后李世民敕建了长武昭仁寺，纪念阵亡将士，该寺现存。长武已着手复原浅水原战场遗址。

　　薛举城是西魏始建的屯军屯粮之城，距今1400多年。位于温泉之北蒋家坪上，南北、东西各长3000米。目前，点将台、四面城墙墙基、护城沟保存完好，城内有千年古树。

　　该古城可建遗址公园，少量建唐代标志性建筑，突出李世民事迹、李世民敕建的五龙庙、李世民、柳宗元写薛举城诗碑等，以和长武昭仁寺、浅水源共同构成一个百里古战场景区。

　　五、复原唐代“八镇”之一军事重城长武城

　　长武城位于泾川泾明乡，初建于隋开皇年间，唐代列为左神策军八镇之一，是几百年间防吐蕃入侵长安的著名军事重城。正史多有记载，与唐代几位皇帝有关。城内春秋至唐代文物内涵丰富，出土过春秋龙虎铜壶，国宝级文物。宋代，长武城由镇改为长武县，迁至今陕西长武。

　　长武城在泾水之南，四面城墙各长1公里左右，大部分城墙、护城沟完好。

　　复原长武城标志性建筑，能让泾河川旅游经济区更有历史实质，历史魅力。

　　六、“泾川人”化石出土地牛角沟国家遗址公园

　　1976年，泾川泾明乡牛角沟发现了旧石器时代晚期智人化石，被中国科学院认定、命名为“泾川人”。距今5万年以上，比北京山顶洞人早40000多年。

　　“泾川人”化石是当时甘肃省惟一发现的人类化石，是陕西蓝田、大荔之西的西北地域间惟一的人类化石，其所据地理位置重要，人类学考古价值高。

　　“泾川人”化石出土原地即古人类、古生物化石区约2平方公里，沟、山、水原貌依旧，保护、开发、复原标志性“泾川人”时代人类及生产、生活原状态，很有可能性。

　　从泾河流域以西发现人类化石讲，有惟一性，其出土原地生态原貌价值与化石价值等同。

　　七、保护村落历史标志：窑洞民居或古建筑

　　新农村建设正在推进，塬区、非山区新农村内均是现代民居、广场，看不到、找不到任何历史痕迹，以此现状看，农村仅有十几年历史。

　　实际上，陇车农村民居、先民生存史在3000年以上。

　　建议以村民小组（生产队）为单位，每个组至少保存一处历史最早、品质较好的窑洞民居，挂个县级文物保护单位牌子，或立碑即可。这对垦复、保护耕地没有丝毫影响。

　　采取此措施，至少可以向后人变代，该村的最早先辈定居在何处，何种居住状态，村内的胡同、路、村落变迁的方向、脉络就有了标志、线索，几千年农业文明史也有了物质符号。还应保护一间左右大小的其它古建筑。发展好的农村，可以多保护些，形成极有价值的旅游景区，这样，新农村才有历史、有发展、有现代文明，才完整。也是教育后人的最有说服力的农村历史博物馆，至少在若干年以后，当所有农村把原庄基垦复，农村只有果园和沿路新屋之后，人们还能看到该村历史痕迹。

　　当所有城市保护了名人故居、历史建筑，当各地新农村仅有新居而无历史原貌时，这些村落民居的价值可能难以估量。而当全部填平、拆掉后，当全社会意识到找不到历史文化灵魂时，就无任何补救手段了。

　　上述遗产，是能进入世界遗产、能在全国引起轰动、或与皇帝有关、或有人类意义的具有一流品质、规格、档次的遗产。是甘肃文化大省的实质内容。

　　以上建议是经20多年、近又重新调查所得，如无不妥，应分别以一句话形式写进甘肃省、平凉市“十二五”规划。

　　上述文化遗产，全面田野调查已完成，已有专著出版，其详情、元素均在专著中。