泾川最有代表性的十大庙会

泾川是人类始祖西王母的诞生地，西王母是中国古文化的优秀遗产，关于她的传说已流传三千多年，在我国乃至海内外都有较大影响。据记载：西王母作为神，最初是古戎、狄族祖先传敬的产物，表达上天旨意，育化万物，佑民生息。西王母既是一个古老部落国家的称号，又是古国女王的尊号，代代相传。因为西王母被汉族广泛崇拜，唐宋以后西王母被俗称王母娘娘，所以她是中华民族的信仰女神。

西王母信俗是甘肃省平凉市泾川县群众中长期流行的一种民俗文化，这种在漫长农耕生活中形成的信俗以西王母文化为载体，以酬神娱人为主要特征，包含有历史、宗教、民俗、礼仪、节庆、工艺、技能等诸多文化内容，显示出鲜明的西北地方特色。

西王母信俗始于宋代，北宋开宝元年（968）农历三月二十在泾川回山的西王母祖庙举行了隆重的祭祀仪式，翰林学士陶谷奉宋太祖之命撰成《重修王母宫颂》碑，详尽记载了西王母古部族的历史及泾川地区盛大的西王母祭典状况。由此开始，西王母祭典在当地一直绵延不断，至今已逾越千年，传承1056届，深深植根在广大民众的心中。

王母宫和全县各乡镇有一个庞大的庙会信仰体系。清《泾州志》记载泾川古有戏楼161处，城里城外7处。每个乡镇都有庙会及定俗的庙会日期，161处戏楼就是161处庙会，据笔者调查发现，泾川地区已形成了十大庙会，其规模之大，影响之远，历史之久，人数之多，成了一道靓丽的民俗文化名片。

《汉武帝内传》描述：西王母掌管女仙，从官文武千余人，皆女子，有名有姓者不下数十人。在民间大都能找到专门祭祀她们的场所，其中以“九天圣母”的庙堂最多。在泾川民间，就有泾明苏家河兴龙山圣母庙、蒋家凤凰山圣母庙、窑店东坡圣母庙、玉都圣母庙、丰台蛟龙山宣天圣母庙等。

王母宫和全县各乡镇有一个庞大的庙会信仰体系。清《泾州志》记载泾川古有戏楼161处，城里城外7处。每个乡镇都有庙会及定俗的庙会日期，161处戏楼就是161处庙会，据笔者调查发现，泾川地区已形成了十大庙会，其规模之大，影响之远，历史之久，人数之多，成了一道靓丽的民俗文化名片。

一 、泾川王母宫庙会

每逢农历三月二十西王母祭典，泾川人几乎倾城出动，许多信众凌晨三时许即赶到西王母祖庙抢烧头香。早上七时许，各乡镇群众潮水般地从四面八方涌向祖庙焚香化表，或求神赐子嗣、祛病痛、降吉祥、保平安，或祷请风调雨顺、国泰民安。陕西、宁夏、河南等省和庆阳、西峰、宁县、镇原等市县的信众不顾路途遥远，也纷纷携带各种供品赶来参祭。 祭奠活动的程序比较复杂，是按照道场、朝觐、祭坛和采圣水四个程序进行的。上午8时整，在那口高悬于回山之巅的金大安铁钟苍劲、浑厚、悠远的钟声中，西王母祭奠仪式拉开了帷幕。

这个庙会有以下特色：前三天开始，筹备会，告示，迎贡，仪仗出行，贡献，敲钟，献万民伞；庙会当天，进早香，少女用露水洗手，朝水，奏乐，祝寿，求子（偷馍）， 拴福，唱戏，自乐班表演，回山万人游，购物，小吃展，赛吃（家家扶老携幼到庙会现场临时搭建的小吃摊、小饭馆吃一次），夜市、放河灯，法会，台胞还愿等20多项活动。购物和当代的县城商贸大会结合，南北许多省展销团定时来泾，长达七八天。现在在快节奏的市场经济时代，庙会也要持续三天。

农历三月二十这一天，泾川及周边民众及外地的信众都要到回中山王母宫朝山，祭神，祈求西王母赐福护佑，全家平安。泾川回中广场及王母宫山人潮涌动形成了靓丽的民俗风景图。

二、七月十二玉都娘娘庙会

玉都娘娘庙建筑群中，还有九龙宫、钟鼓楼、文楼、 画字楼、戏台，主殿前立龙凤铁杆，高3.6丈，喻365度；杆上攀24龙，喻24节气；12节通杆直上，喻12个月；杆上有方斗2个，有铃旗者八，以应八卦方位，顶有金凤2只，左凤背太阳，右凤背月亮；底墩有雄雌二狮盘踞左右；钟鼓楼上一吊钟音传九天，一悬鼓声响百里。

玉都镇九天圣母娘娘庙及庙会，仅次于西王母宫及庙会。玉都娘娘庙是一处占地面积五十亩包括老街道在内，建筑有九天圣母大殿两层，左右钟鼓楼，东南角高九丈五尺的文楼，木结构四面坡戏楼，及一对铁铸龙凤铁杆，规模宏大，布局壮观，坐落有置的方阵形建筑群。大殿山门外一对铁杆，名曰龙凤铁杆，为清代道光年(一八二零年）铸造，工艺精湛美观，两铁杆下粗上细，同高三丈六尺五寸（喻一年三百六十五天），两杆中段铸盘龙四条，造型生动，张牙舞瓜（喻一年四季春夏秋冬）。每杆为六节铸接成形，两杆共十二节（喻一年十二个月）。两杆各铸铁方斗四个，每斗四角插三角形铁旗，每斗角挂铁铸风铃一个，遇风就响，铃声清翠悦耳（喻四面八方）。两杆顶端铸有展翅开屏的雌雄凤凰各一只，左雄凤凰背驮“日”字，右雌凤凰背驮“月”字（喻日月玄天）。铁杆底部，铸有雄威高大的雌雄二狮，雄踞五尺高的砖墩上，铁杆下端一直通过砖墩埋入地下数米深的土层。墩上二狮十分逼真凶恶，左雄狮前抓下蹬绣球，右雌狮前爪下抓一小狮子，二狮全身毛中，项下串铃间，铸就的小狮子多的无数，大小不一，形状各异，成为当年人们数不清的一处奇观。铁杆埋入土内数米坑中，全用石炭填充，以防铁杆根部生锈腐朽，据说，埋入土中的石炭，留下了晋、豫、陕、甘、宁的先民们以虔诚之心从家乡背炭到玉都娘娘庙，为九天圣母尽心的美妙神话和传说。铁杆中部，各铸挂一副铁板楹联，各宽一尺高一丈，文曰“精忠朗照垂金板、厚德涵宏庇玉都”。这一珍贵历史文物，已毁于一九五八年大炼钢铁之时。九天圣母大殿左侧钟楼古吊钟音传播百里，右侧鼓楼通玄鼓乐声震九天。大殿前后两侧，松柏高大参天，榆槐映荫。两铁杆前，古街中心，有生长五百多年六人包抱柳抱槐大树一棵，枝繁叶茂，浓荫遮天，在裸露地面上长期盘根错节的老树根，形似一盘巨龙，占地一亩多，面对西面古木戏楼，人们坐在其上，看戏乘凉，自然景观十分和谐。玉都九天圣母娘娘庙及庙会，由于民众信仰深厚，流传源远流长，每年朝拜圣母求平安、逛庙会者不少于三至五万人，促进了玉都地域贸易民俗兴旺，是泾川一处久负盛名的民俗信仰人文景观和文化遗存。

农历二月二日丰台盖郭、党原高丰、荔堡问城传统庙会

龙抬头（农历二月二日），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。泾川各地喜庆二月二，泾川许多地方举办庙会，热闹非凡。

三、热闹的荔堡问城庙会

在荔堡镇问城街道有一座历史悠久的寺院——问城白衣寺，寺庙修建于元朝，殿堂构建，规模宏大，香火鼎盛，是荔堡及周边群众祈福纳祥的好去处。白衣寺神仙菩萨护佑问城及周边群众平安！

四、丰台盖郭庙会

七龙山位于盖郭村城里头社居民区西南，是一处以西王母为主神的民间道教信仰场所。庙宇院落东西狭长，南面即是雨水冲刷形成的沟壑，在院落南侧延展部位的一处约15米的平台上（且称“南台”），又被一条壕沟分为两半，恰如卧龙之两只前爪，远远看去，作飞龙欲腾之势。在七龙山左右两侧，又有两条大沟深入塬面，沟梁向南延伸，渐底略收，作拱手环抱之状，使七龙山藏风聚气，风水绝佳。相传，七龙山因“七山相绕形如蛟龙戏水之势”而得名。还有一种说法，认为是七龙山得名是因为山下有七眼水泉，每当早上太阳升起，七眼水泉会升起水雾，仿佛七龙腾空，因而得名。沿着蜿蜒深沟继续向南约5公里，是坐落在泾河北岸的著名的南石窟寺和丈八寺石窟。

这是一处黄土高原上比较特殊的半明半暗式地坑院落，坐北面南，东西狭长，占地约6亩，目前共有山门、戏台、玉皇宫、王母宫、药王洞等建筑25处，靠院落东侧还有一处涝坝，院内树木葱茏，古柏参天。

丰台七龙山供奉的主神是王母娘娘，但是“管事”的神仙是药王及其弟子灵济真人、皇济真人。泾川县位于甘肃省东部，与陕西省接壤，受到陕西省耀县药王（唐代医学家孙思邈）文化的辐射。

丰台镇七龙山庙会一年要举办两次，分别是农历二月二和农历七月十八。

五、党原高丰庙会掠影

药王中最有名的是唐代名医孙思邈。《旧唐书》称其为京兆(今陕西省耀县)人。7岁就学，日诵千余言，弱冠即善谈老庄及百家之说，性好道家之学，兼通佛典。北周宣帝时(579)，以王室多故，隐居太白山，后期隐居终南山，行医修道，隋唐统治者屡次派人到山中请他至京城为官，均辞谢不前，志在山林，一心向道，终其一生。北宋崇宁二年(1103)，朝廷赠封为“妙应真人”。高丰民众每年二月二举办传统庙会。

喜庆二月二，泾川多地举办传统庙会，既弘扬了中国古老的传统民俗文化，又为人们吃喝玩乐提供了一个好去处。民众看秦腔大戏丰富文化生活，也祈福纳祥，渴望风调雨顺，国泰民安！

七龙山在当地及其周边乡镇有着较大影响力，拥有较为庞大的信众群体。七龙山每年有两次庙会，分别是农历二月初二药王诞辰庙会和七月十八日西王母诞辰庙会。七龙山周边群众因其对王母娘娘及药王的尊信，该庙宇香火非常旺盛，庙会期间游客人数累计过数万人。

六、七月七城关镇凤凰山庙会

九天圣母庙坐落泾川县城关镇县城城东5公里出处、泾河北岸凤凰村的凤凰山上，相传有一只凤凰在这里涅槃成仙，隐形成山，遂得此名。凤凰山东临北魏胡太后赐建的南石窟寺，西接县城王母降临的回中山，南望夸父追日留下的夸父峰，北靠前凉皇帝张规的故里丰台乡北塬。

九天圣母庙建在山巅、一块宽阔的坪地上，距离山下的川区约150米，北依高塬，东西两面悬崖劈立，壑谷环绕，沟底两条溪水潺潺流淌，在凤凰山前交汇，呈现出“二龙戏珠”之瑞象。交汇处，偏西的地方有一湫池，水色清澈，饮之甘甜可口，出水如柱，四时旺盛不竭。稍远处、东西两个山头分别从东北向西北方向展出，在凤凰山前呈现出“左拥右抱”的姿势，亲昵之态俨然如两对孪生兄弟。

九天圣母庙始建于明朝万历年间，（一说为西晋太康年间，即公元280-289年）何时毁掉的，却无从考究。1980后开始重建，后逐年修缮，目前形成了具有10多座庙宇的宏观建筑群。该庙建筑群风格典雅，造型古朴，古色古香，具有显著的陇东民俗特色。

有神就必然有庙会。凤凰山的庙会每年不下三万人，会期持续五六天，信众遍及陕西、平凉、庆阳、西峰等市县。古历七月七日是九天圣母的圣诞，届时前来朝奉的人摩肩接踵，络绎不绝，人山人海。多结队而行或全家倾巢出动，争先恐后的登上凤凰山拜祭圣母， 光顾会场。求子，求嗣，求雨，求平安，热闹非凡。群众敬献万民伞，软幛，鲜花，贡品，锣鼓开道，鞭炮齐鸣，场面非常宏大。

七、丰台太白殿七月十五日庙会

太白殿是泾川县丰台镇建筑规模最大的庙宇，位于丰台塬东北边九龙山；泾荔公路贯通此处，此地龙盘虎踞，灵山秀水。九龙山东眺荔堡塬，俯瞰红河川，太白殿历史悠久，规模宏大，殿堂构建，富丽堂皇，有大殿、过殿、后殿各安神，位香火鼎盛，有求必应，信徒广布四方，乃陇东名观也。古七月十五日为正会，庙会三天，正会这天，丰台全镇男女老幼朝山祭神，周边红河、荔堡、玉都、城关、罗汉洞乃至镇原平凉信众前来赶庙会，人数超过万人。

总之前来朝奉的人摩肩接踵，络绎不绝，人山人海。多结队而行或全家倾巢出动，争先恐后的来太白殿拜祭三大王爷及诸神， 光顾会场。求子，求嗣，求雨，求平安，热闹非凡。群众敬献万民伞，软幛，鲜花，贡品，锣鼓开道，鞭炮齐鸣，场面非常宏大。

八、泾明苏家河兴龙山庙会

苏家河庙宇始建于唐朝，有着一千多年的历史，原窑庙因历史原因被毁，现在的庙依山势而建，雄伟庄严，雕梁画栋，塑像逼真，再现雕塑艺术。

最上面是佛殿，中间主神是九天圣母，旁边有三教宫，三皇殿，太白殿等等。

又是一年三月三，兴龙山最热闹的日子，庙会规模宏大，游客来自泾川及周边庆阳市县民众，庙会期一般三至六天不等，是镇原泾川民众民俗信仰，拜神求平安、人际交流、商贸流通，数百年约成定俗不变的民俗文化遗产，其信仰根植于民众内心，源远流长。人数之多在村级庙会中实属罕见，民俗活动也带动经济交流，商铺摊点绵延不断。

九、窑店东坡青龙山庙会

九天玄女（九天圣母）为长武地掌镇桃林沟人，生性贤能、聪慧，成仙之前备受其哥嫂欺凌。坐化于甘肃泾川县窑店镇东坡青龙山，每年七月十二为圣母圣日。传她成仙之后一直护佑着陕甘两地的民众，使泾川、长武两地风调雨顺、天地人和。有感于此，每年古历七月十二，长武人无论多忙，80%以上的人都会专门赶路去青龙山拜谒九天圣母，祈福纳祥，感恩圣母圣德。

泾川信众祈福纳祥，会期三天。

十、玉都康家金佛寺庙会

金佛寺位于泾川县玉都镇康家村

916年-1936年即民国5年-民国25年，扩建金佛寺，当时由以下八社（柏林、康庄、军伍家、民伍家、大涝池、李庄、胡庄、王寨）李蛮主匠修建佛殿，李手艺精湛，在北塬一代很有名气。二圣宫修建中用材考究，施工精细，建成的神宫为重檐歇山式，威武壮观，屋脊九龙九凤，内壁全部彩绘，富丽堂皇，名扬方圆数十里，香火日盛，后康社集资扩建三教宫、瑶池宫、地母宫、育婴宫、二圣宫及僧房，为筹资金，神笔点就榜文流传至今日：

泾川康姓社，名爰集贤村；古庙金佛寺，儒释道教宗；今鳌龙脉地，丹凤朝阳行；龙凤双献瑞，宝鼎青云升；正中四圣宫，观阁甚威风；瑶池金母殿，三教紧相邻；佛殿二圣宫，东西两边耸；东侧育婴宫，降子病不生；济世解危难，拯救万民安。举国开教育，建设五大厅；我社银两轻，负起贵人仁；信众广募捐，人神合一心；阴功前世积，荣华世代兴。

扩建后的金佛寺规模宏大，错落有致，蔚为壮观，古木参天，雕梁画栋，香客云集，香火不绝，可惜毁于文革，康姓宗庙也未能幸免。

金佛寺古文化活动会期四大会，两小会。

正月十五西天大圣寿诞会期活动三日

三月初三为育婴宫祈安保赤会，活动三日，民国三十二年开始和三月初八合并至今

三月初八为老公祖师寿诞省会，活动三至五日。

七月十五为西海龙君寿诞盛会，活动三天

七月二十七为保恩会，活动三天，散失于文革前夕

十一月十五日建醮会。