有一种泾川人叫“磨镰水”？

磨镰水，原意指磨镰刀的水。在甘肃平凉、庆阳、天水等地以及陕西关中方言俗语中，“磨镰水”被引申为女儿的儿子或女儿，即外孙、外孙女。为啥把外孙、外孙女比作“磨镰水”呢？说起原由，有个民间口口相传的故事。

话说某朝某代某年某月，爷爷和外爷同时在地里收割麦子，外孙女提着一壶茶路过外爷的地头，外爷看到外孙女来送茶，喜出望外，起身迎接外孙女，乐呵呵地说“乖娃娃给外爷送茶来了！”。未料到外孙女却说，“这不是茶，是磨镰水。”然后径直走向了隔壁爷爷的麦田里。看到亲家喝着孙女送来的茶水，外爷站在烈日下长叹一声：“好一个磨镰水啊！”从此，人们便把外孙女称作“磨镰水”。

在平凉民间，还有另一个版本。相传，两亲家相距不远，两家的耕地也同在一片山坡上。夏收期间，刚懂事的小孙子每天都要给田间割麦的爷爷提送磨镰水。麦子割完后，两家亲家又各自在自家的地里种糜子，小孙子又提着罐子去给爷爷送饭。当他走到地边，不巧爷爷刚刚扶犁到地那头去了。迎面来的却是外爷（外公、姥爷，平凉方言称“魏爷”，实为“外爷”的转音）。外爷一见小外孙，就打趣问提的是啥，偏心的外孙怕外爷吃了爷爷的饭，就撒谎说：“我提的是磨镰水。”种地为啥还要用磨镰水，这句幼稚的谎话自然被外爷识破。当两亲家互相推让着吃饭的时候，外爷不禁望着天真的外孙笑了笑，问道：“磨镰水呢”？小外孙被羞红了脸。

此后，每当这个外孙来到外爷家，外爷一见到他，就想起那件有趣的事，叫他“磨镰水”以取笑。天长日久，众口相传，慢慢就都把外孙称为“磨镰水”了。

我们姑且不论这两个故事的真假，但平凉人所说的“磨镰水”，应该是“未连随”的谐音。所谓“未连随”，是指在情感、血缘上没有联系，“连”与“随”同义复说。

“磨镰水”之说，折射了乡村社会重男轻女的思想和观念。千百年来，受男尊女卑传统文化的影响，人们普遍认为，嫁出去的女子就像泼出去的水，成了别人家的人，而女子婚后生养的孩子称外孙、外甥。外，即外人，不是自家人。无论外爷、外婆或舅舅对他多么疼爱，总会有一层隔阂，没有自家亲孙子那般“斩断骨头连着筋”。

重男轻女的观念，在中国可谓根深蒂固。一些语言也会表现出重男轻女的思想。例如“妇人之见”，指没见识的人的见解，“妇人之仁”，指不顾全大局的仁慈，含有轻视女性才智的意思。

有学者认为，传统伦理、法律、小农经济和土地所有制，这四个因素塑造了传统的父权制宗族制度，在这种制度下，母亲在家族中基本上没有人权、财权、事权，更不用说女儿了。

前些年，我们经常在乡村看到“生男生女都一样”的标语，说明乡村重男轻女的思想依然顽固。女儿出世，父亲气得连饭都吃不下。即使是重男轻女思想不太严重的家庭，也常会认为女孩子长大后要嫁人，不需要读太多书。于是不顾子女的能力和意愿，要女儿辍学工作赚钱供兄弟读书 ，即使女儿成绩很好，儿子无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿子和女儿有不同待遇，例如：有好吃好喝的、好玩的都优先考虑给儿子，却要女儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿子视为宝贝，在家里犹如“小皇帝”，衣来伸手、饭来张口，女儿则被视为奴仆看待，也常被父母打骂。

近年来，随着城市化进程的逐步推进，重男轻女思想正在逐渐退出主流，女孩受教育权、继承权等权利都得到了相应保障。相比儿子“娶了媳妇忘了娘”的粗枝大叶或忤逆不孝，知冷知热、体贴入微的女儿，则成了父母心目中的“小棉袄”。

“磨镰水”，这个戏谑中略带贬义的称谓，已逐渐被新生代的年轻人所遗忘。