刘伟见：《泾川百里石窟长廊图解》序

　　夫地域人文，时空际会而奇葩逸出。故五岳不争，象殊千山，万水争竞，高表两河。观乎山川原漠，地貌之伟特固其本也，人文之交汇为其神矣。泾川古地，自古丝绸西行之中枢，其地也，自然风光塞上明珠，古迹文物矗为大观，稽之史载、列之图册，怀群先生之述也备焉。

　　癸巳夏月，怀群先生寓京著述，藉吾友文生而晤谈于京北，吾始知先生之治泾川文化积有年得，著作等身，实地域之翘楚，人文之家珍也。今岁初泾川以千年之期，抉发佛家舍利二千余颗，中外聚焦，不惟教界所荣，亦古今所仅见耳。吾因之详询先生，得闻云江、智明二僧千年之壮举，心戚戚而叹矣。

　　自古佛门多壮行巨子。当年达摩东来，玄奘西去，万水千山，无限苦辛，其法言道行，具见书册。云江、智明二僧，生平未考所详，乃能发愿行此移山之业，时逾二纪，居然成之。其何能成此登天之功？石铭云，“或逢人惠施，或良会所获，或恳鬻殊乡，或输城多士，初终不整数满二千余粒。”其精诚所至，令人感而深慨也。若非今日见天，二位大德千年亦无闻焉。况其艰辛困苦，言无以表，事难以溯，品藻群伦，可忝一代之大丈夫也。铭文所论，“有契水乳，无疏孤洁”。八字足征高操。其己身与佛法，心下有契，如水乳之交融，故其行止之迹，无可见污，孤洁遍彻六时。宋人有句云，“水流万壑心无竞，月落千山影自孤。”无此，不能了此大事因缘。且云江坐化之憾，不能亲为封藏，得非无常之相教？

　　盖万化可以征心，千年不违道体。 据怀群先生图文俱佳之述，泾川百里，石窟长廊、足可谓大地无字经文，文物目击道存也。何哉？泾川百里有窟处法相栩栩，无窟处亦不妨草木地貌显无字之经文也。故窟之群品，雕工虽依佛家轨制，亦心之外显，足征其化也。泯千年于刹那，体目击而道存矣。此怀群先生苦心孤诣，藉出版而启众生者也。其千年之遥，千年之期，千年之巧，与心之合性，性之合道，道之呈象，象之寓时，如如一也。

　　是为序！

　　（本文作者系著名国学学者，北京社会科学院国学研究所所长、研究员。北京大学中国传统艺术文化研究所国学研究室主任、客座教授。欧洲高管教育学院访问教授）