泾川百里石窟长廊图解<四>

　　图5：进了院子，石窟楼阁和台阶均为原创状态，只是现代人在台阶上抹了水泥，台阶每阶高于现代台阶。

　　图6：进了窟门，见到坐西向东的释迦牟尼座像，高3米，是北魏石胎，唐代泥表，背光是北魏原色。在古代，未有这个洞的穹顶， 这是1920年海原8.5级大地震坍塌了窟门顶之石，为加固，筑起了穹顶，成洞型。佛像左右和顶部，有诸造像，已堵在穹顶之后，实际这是多宝佛的七宝塔的东壁，现在看不到塔东壁全景了。左右有穹顶小洞，这是出入窟的通道。佛字，是赵祥明敬书，他写的佛字在佛界、海内外有名。据著名中医王子隆先生的《回中山与瑶池》载：“一阶平台即大洞门口，甬道是用特制大砖箍成圆顶巷道，洞内正面有如来佛座像一尊，佛座两侧各有小洞门两孔，东曰明洞，西曰黑洞。黑洞门口甬道被地震致塌巷道阻塞；明洞尚通由此入内。周围大小佛像数百尊，洞顶凿有悬崖陡壁，峻峰崎岭，飞天驭云，娑婆其上。洞底正面有一墨玉菩萨立像，高约4尺余，工技精巧，栩栩如生。于民国年间被破坏，将头窃去，所留残身现存文化馆内。二阶平台有小窑洞3孔，中间是释迦佛塑像，左为文殊右为普贤佛像。三阶平台有窑洞1孔，内塑准提佛像。上至山腰有白衣菩萨阁1座，门栏有“无人无我观自在，非色非空见如来”，楣为“大慈大悲”的木刻对联1幅。山阴五龙泉，潺流若琴；山阳药王洞，坐虎针龙。出大佛洞下台阶，庙院正中有关羽大殿1座。门前有木刻板对联一幅：“山势西回终复汉，水向东流欲吞吴”，横披为“忠义参天”；左有龙王殿，右有范公祠。

　　山上主峰现存金代大安钟1口；宋陶谷碑1座；清状元王杰石刻对联1幅：“天下无不底事父母，世间最难得者兄弟”；石刻东方朔站像碑1座；降真树石碑1座。

　　民国23年（1934），华亭一位游方居士李道兴来回中山，侍奉香火。日则进城化缘，夜则搬石运土，将黑洞巷道修通。由此感动北关会首慈善人士，募捐重修佛洞并建悬楼3层，会首杨科生负责兴工。竣工后并在洞口立碑纪念，即现今博物馆之楼也。”

　　民国《泾川县志》载民国重修泾川王母宫大佛洞碑记，可知民国泾川佛教状态：

　　重修泾川王母宫大佛洞碑记

　　萧肯堂 邑恩贡生

　　覆徧茲云，欲群类而登道岸，擎来宝筏，渡众生而共出迷津，莫佛若也。大佛恩大矣。欲思酬报，必求得一灵虚之境，建设像位，永远奉祀，固不在口念佛经，徒有虚名已耳。

　　泾川县西里许王母宫山麓有大佛洞，重重叠叠，赫赫明明，遥望之则烟云缭绕，近视之则泾汭环流。洞门前左右两旁，有小口为曲径通幽之处。一入其境，则见崖高数仞，气象巍峨。峭壁周围佛像数层，有铜铸者，有石嵌者，更有泥金塑者。或弥陀佛，或罗汉，或低眉菩萨，或怒目金刚，坐卧起立，法相各殊。要皆有威可畏，有仪可象。洞面皆系丈六身大佛，盘坐莲台，冠绝无匹。故统大小乘而总曰大佛洞焉。惟创建久远，不能详考，而经天地告变，陵谷溃崩，以致石室云龛，半归倾圯。金身玉像渐就削销，能不惜哉？

　　民国二十一年春，有李万兴来此卓锡，担运洞内塌落石块不遗余力，遂惹起地方善男发愿兴修。适是年人患虎疫，就佛洞建醮，祈禳疫气，立止。人以佛灵验昭彰，愈行踊跃，当即设法募捐，鸠工庀材，补修旧有规模,并*（并刃）造新楼三楹，宛如塔形。前以款项不敷，未经完善，今蒙张县长东野设法补助，方得金装其像，光辉其殿，山藻其节梲，髹添其门窗，并铺其板，垩其壁，砌其阶，以至于尽善尽美。行见洞天清洁，佛无蒙垢之隐忧。画阁光华，人喜壮观之。有耀彼琅环地，寰海瀛洲亦不过如斯焉耳。

　　是役也，积年累月，始获告成，虽云我佛默佑之功，抑亦邦人君子经营之力也。兹嘱为文，以纪其事，余忝生斯土，义不容辞，聊援笔述其颠末。所有发起募化及捐资人姓名，皆勒于碑阴，以彰功德而垂不朽云。

　　前恩贡生萧肯堂敬撰

　　前第一区区长李淮洲敬书

　　中华民国二十六年八月立

　　现存阁楼是建于清代之前的，华亭人引导泾川人应是重修了阁楼。依据还有清乾隆《泾州志》载：“宫山，在治西二里，绝岸壁立，泾绕其左，汭环其右，下为大佛洞，中架飞阁，凭空凌虚，群卉绚烂如锦，上为王母宫……”。窟深10米，宽12米，高11米，中央雕凿的是6米见方的塔柱，塔柱四角以四白象驼四塔（现存三塔）为造型，直托窟顶。塔柱与东、南、西三面壁构成回字形诵经道，以便僧众、信徒绕着塔柱周围礼赞供养，也叫绕佛。早期塔柱四面和窟内四壁分三层雕塑有佛、菩萨、天王、罗汉、力士、胁侍等造像1000余尊，俗称“千佛洞”，目前仅存200余尊。其中最高的造像有3米，最小的不到30厘米。

　　图7：近距离瞻仰佛祖造像。看了南、西、北塔壁后，可知佛祖造像之上，是有两层小佛像，一层大佛像的。窟深10米，高11米，宽12米，中间是6米见方高及窟项的塔柱。底为方型，中部为八棱型，塔柱四面和窟内分三壁，雕有大小造像200余尊，佛像最高为三米，最小的不到0.3米。

　　图8：这是图7佛祖造像在上世纪60年代的状态，司马抢拍。王母宫石窟外的公路，是在上世纪初刚有汽车路时诞生，后成西兰公路、312国道。石窟处于要道几步之处，为何能历战乱、“文革”而保全？是人力之外的一种力保护？是国之幸，民之幸？而能躲过“文革”之劫，是因祸得福，幸好在“文革”打砸抢高潮开始之际，新建泾河大桥被列为省上重点工程，改木桥为石桥，石窟做了大桥材料的库房，装满了水泥等物，洞窟和阁楼又是修桥者起居处，砖头支起锅做饭，小砖头支起熬罐罐茶，卷起老旱烟过烟瘾，几年过去，桥成了，石窟也保住了，万幸未引起火灾。在那些年代，火灾或交通等安全事故特少，这也是时代特征？佛头上的烟垢尘迹，亦是当时佛窟存在状态的写照。此时回味佛教史：涅磐之前，佛陀预言他的教法将于不久之后弘传北方，未来还会流行于西方。2500年过去了，释迦牟尼的预言应验了。以佛教为载体的佛陀精神还会流转下去，继续教诲世人，给世人以人生的启示。司马 摄

　　图9、图10：佛祖造像南北侧，有北魏浮雕飞天、供养人，保存较完整。