雷部正神：《封神演义》闻太师在历史上的归属

闻仲，商纣王重臣，古典小说《封神演义》重要人物，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。相传商纣王之父帝乙在位三十年驾崩，托孤于太师闻仲。闻仲幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下，学成五十载后下山辅佐帝乙，作为法力无边、位极人臣的托孤元老，连纣王都对他敬畏三分。时与黄飞虎并称为殷商文武双璧，几乎以一己之力拱卫着殷商的江山社稷。

闻太师的一生南征北战、百战不殆，却在西征西岐时战死绝龙岭，亡于云中子所炼通天神火柱，其麾下众截教门人亦尽数丧于阐教姜子牙等人之手，也从此敲响了纣灭商亡的丧钟。由于他一生忠君爱民，刚正不阿，且法力高强，故后人对其尊崇有加，封神榜上封为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，作为中国民间传统文化中的雷神，被后人久久传颂。

我国纪元历史始于西周共和元年，即公元前841年，在此之前还没有文字记载史，历史靠民间口传，大历史学家司马迁的《史记》有关“五帝、夏、商”的章节也来自民间调查，是一个粗略线索，故而史料上并没有关于闻太师的记载，但泾川自古民间就有口传史流传，商末纣王时朝政大乱诸侯纷纷反叛，闻仲太师败亡我县北塬，并有闻仲墓和相关多处地名遗存为印证。民国《泾川县县志》卷二地舆志陵墓条也记载：闻太师墓，在治北玉都镇之李家庄扼弓坡侧，有雷祖殿三楹，墓与殿齐，洵大冢也。

《史记》记载，纣王“爱妲己，妲己之言是从”。纣王“以酒为池，悬肉为林，使男女倮，相逐其间长夜饮”。纣王还滥用民力，广修官第，滥杀无辜，“百姓怨望，诸侯有叛者，于是纣及重辟炮烙之法”，先后残杀了很多直言进谏的忠臣。闻太师缕缕进谏，纣王不但不听，反生怨恨，太师处境危险。此后再也无人敢谏，商社会矛盾激化，危机四伏。

西伯侯姬昌父子顺应天意起兵反商，纣王急派闻太师统兵征讨，周兵以姬发同军师姜子牙、大将黄飞虎御敌，以逸待劳，诱敌深入，选定回中北原为主战场。闻太师带着大队人马从“朝歌”一路拔山涉水向西杀来，在一处平广的地方，闻太师命令士兵休整二天，这地方后来人们起名“龙盘”，地名留传至今，人们在这里修建雷祖庙纪念闻仲，庙中塑像衣帽整齐，一身戎装形象威武。

休整二天后，又开始赶路，闻太师白发散落，长长地披在肩后，被强劲的西北风吹起，飘在身后犹如扛着一面白旗（按语：形象不吉利）。他望着白发和遍地荆棘的征途，回想自己几十年护国为民、屡建功劳，自纣王宠妲己后，朝纲大变，殷商王朝已经摇摇欲坠了。想到这里，闻太师心如刀割，不觉老泪横流。一位亲兵看见，十分关切地说“大人不必悲伤，有我们千名跟你多年的老兵在身边，我们将以死保你无恙，前面有平地一块，请老太师挽好头发再走吧”。太师点点头，席地而坐挽好了头发。这挽头发的地方，人们起名挽头坪（在罗汉洞乡境内）。为纪念他，人们在这里也修建了一座雷祖庙，庙中所塑雷祖形象仍十分威武。

闻仲大军沿泾河西上，在蒋家坪休息之后，引兵向西上了塬面，在大什字路口整顿军队，他举目西望，见周兵就驻扎在十里之外，人数似乎不多。于是传令三军布阵以待，语音未落，只听四面战鼓通鸣，喊杀之声震天。闻仲大惊，只见周兵从四面八方如排山倒海之势而来，情知中了埋伏。这时周军帅字旗下并马出来三员大将，为首的是姬发，姬发上前向太师行礼，高声言道：“太师老大人，一路辛苦了。只因纣王昏君无道，今日臣顺天意、替天行道。臣不愿加害与你，今日与太师兵戎相见，实非所愿，望太师弃暗投明，以免伤了往日和气”。

姜子牙、黄飞虎也齐声道:“请太师三思！请太师三思！”闻仲听言大怒:“你们身为商臣，背主反叛，不忠不孝，我闻仲焉能与尔等同伍?”遂挥军杀了过来。尽管太师有万夫不挡之勇，但军无斗志，不到二个时辰商兵大乱，早有叛心的商兵纷纷临阵倒戈，闻仲一时难以制止，盛怒之下，斩杀了一名叛敌副将，由于用力过猛，雄鞭闪断，坐骑也受重伤，倒在地上。闻仲望着几十年伴他东杀西战的宝驹，不觉落泪，亲兵把闻仲扶上自己的战马，向西突围而去。

闻仲的雄鞭又折，战马再失，只好赤着双脚步行，一路向东且战且退。商周大战的地方，后人起名“闪鞭坳”，地点在大什字、柳寨、李家西巫之间,现属党原乡境。为纪念闻仲，人们在大什字修建雷祖庙，此庙高大雄伟，庙中雷祖因途中跋涉少了一只鞋，反映他途中的艰辛。后代人们还在李家、小徐、城刘等地分别修建雷祖庙来纪念他，这些庙中雷祖形象已残：双脚无鞋，坐骑无，雄鞭无，雌鞭只半截，衣帽不整，反映雷祖战败的情景。

闻仲一路败退，亲兵也愈来愈少，明知纣王想借这次西征送他老命，却还期待纣王能派兵营救他。这时快马来报:“圣旨到”。闻仲听说大喜，急忙打开一看,只见上面只有“胜归”二字，闻仲绝望了，只有以身殉国，别无选择。闻仲又战，姬发再次劝道:“太师老大人，吾父有言,要我迎你去西岐，共享荣华,不要再为昏君卖命了。”闻仲怒曰:“我闻仲生为商汤臣，死为商汤鬼，岂有降之理。”姬发知闻仲忠心、尚气节，劝也无用，只有成全他了。闻仲接圣旨的地方，后人起名圣旨坪（今属玉都建马村境）。

闻仲继续作战，退至生李村（现名星火村属玉都镇）。村北有下川坡路，闻太师想夺坡路而下，回头一看周兵大队围拢而来，知难脱身，抡开强弓，用力射出最后一支箭，不料用力过猛，弓被扼断，后来这地方人们起名“扼弓坡”。闻仲站在山坡，身边只剩几十名亲兵，他头发散乱，脸色苍白，衣帽不正，神态凄惨。回头问士兵：“前面山岭是何地名？”士兵答：“樵夫言此地名‘绝龙岭’也。”闻仲听言不由震惊，仰天长叹：“绝龙岭！绝龙岭！绝龙也！天意亡我也！”他双目圆睁，咬紧牙关，手握鞭柄猛击颅顶，倒地而亡。

闻仲死后天空雷电轰鸣大雨倾盆，几十名亲兵也放下手中武器，跪在四周放声痛哭。姬发闻听太师自杀策马赶来，不免感伤，与子牙、飞虎齐下马祭拜，后下令为闻仲造墓，并按王侯礼仪葬之，即今星火村（生李家）“扼弓坡”口西侧——商代闻仲古墓，后人为纪念他还在墓前修建了雷祖庙，庙中闻仲塑像是自杀前的神态。闻仲败亡，商元气大损，公元前1046年，周武王联合八百诸侯会战牧野，纣王全军覆没，逃鹿台摘星楼自焚，商朝亡。

闻仲败亡我县北原发生在商末，泾川先祖用地名和庙中不同神态的泥塑，生动地记载了商周之际闻太师败亡的悲壮一幕，从闻仲墓和相关历史地名传说证实了商末泾川北原发生的重大历史事件，闻仲死后成为雷祖是中国道教兴起后，被人们封就的神位，并赋予了行雷下雨的神职。