瑶池仙境：西王母与周穆王相会的圣地

作为中华民族的总先妣，人文始祖之一，西王母的名字可谓是家喻户晓。前面已经说过，泾川是中华西王母祖庭的所在地，也是西王母文化的发祥地。西王母降生在泾川的回山上，这里祥云缭绕，满山苍翠，山径蜿蜒曲折，仿若仙境。回山上有瑶池，传为西王母及其七个女儿居住的仙境，这里清泉潺潺，绿树荫蔽，繁花似锦，纤尘不染，她们在这里安享着自由自在的生活。

人说，美妙的爱，无法轻易拥有。在瑶池，还流传着一段西王母与周穆王缠绵悱恻的爱情故事，在西周鼎盛时期，周天子穆王驾八骏御辇巡游天下，当听说西边的西王母雍容华贵、才华横溢，心生仰慕之意，便决定亲自去拜访这位传说中的女神。西王母听说周天子远道而来拜会，率众相迎。穆王英武刚毅，王母端庄大方，两人都为对方的仪态神姿、王者风范所惊叹。

西王母在瑶池设宴，摆下丰盛佳肴和美酒，并让穆王品尝此处出产的蟠桃。侍女燃起蜡烛灯台，瑶池灯火辉煌，歌女翩翩起舞，笙歌阵阵，仙鹤也发出悦耳的鸣叫，为盛大的晚会助兴。侍女们频频斟酒，宾主纷纷举杯，觥筹交错，互致敬意。周穆王山高路运，万里而来，让西王母十分感动，周穆王也表示拜会西王母是一直以来的心愿，两人在灯火摇曳中不觉唱起歌谣。

西王母先歌云：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山儿所之。将子无死，尚能复来？”周穆王听后吟唱：“予归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母接着吟唱：“徂彼西土，爰居于野。虎豹为群，于鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。

周穆王返回的时候在回山上立了一块石碑，上刻“西王母之山”，并在旁边栽了槐树以示纪念（今有石刻和古槐）。可惜周穆王回去后两年就病逝了，三年之约终究成了一段遗憾，也不知他们后来在天庭相会了没有。在西王母夜宴周穆王1700多年后，唐代诗人李商隐来到回山脚下拜谒西王母，写下了《瑶池》这首流芳千载的名篇：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。

传说中，每年三月三是西王母的生日，这一天会在瑶池举行盛大的蟠桃会，各路神仙接到请柬红贴后，会精心准备贺礼前来瑶池参加蟠桃大会，为王母祝寿。瑶池水清甘甜，泉水终年不枯，是神仙和人间共享的吉祥之地。而蟠桃大会，也不是古人凭空臆想出来的，《汉武帝内传》有西王母赠蟠桃予汉武帝的记载，泾川现存的蟠桃大会碑也表明最迟在明嘉靖时期，泾川回山上的瑶池就真正地举办过蟠桃大会，“三千年开花，三千年结果”的“王母蟠桃”是长生不老的神药，也是西王母的象征。

在历年为西王母祝寿的蟠桃盛会上，也并非一帆风顺，偶尔也会产生一些小插曲，有两个比较著名。古典神魔小说《西游记》中说，西王母在瑶池水边设蟠桃盛会，各路神仙从四面八方来向西王母贺寿，混进来偷吃蟠桃的美猴王孙悟空喝得酩酊大醉，上演了一场“大闹天宫”的好戏。八仙之一的吕洞宾曾在一届蟠桃会上，大不敬地只掐了一朵牡丹花作为给西王母的寿礼，这让西王母大为不快，在会上排众仙位置的时候就没有排他的座位，吕洞宾借着酒劲与西王母争吵，导致蟠桃会不欢而散。

在古代，文人墨客的诗章往往把瑶池幻化为美丽的遐想。屈原在他的《离骚》《九章》里早就对瑶池作过描绘，唐代诗人则借助这一题材抒情言志，如陈子昂在《感遇诗三十八首》中咏瑶池：日耽瑶池乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。可怜瑶台树，灼灼佳人姿。李白的《清平调》云:“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”李颀的《王母歌》道:“武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇。”

回到瑶池这个话题的本身，据《泾州志》记叙：瑶池“环池皆山泉，自石洞中出，喷激湍漩、缥碧涵青，共傍峭壁，天悬石，黑似古铁。又诸泉岔起，滴沥如雨。”唐代在瑶池前建有“瑶池胜境”大牌坊。在上世纪初，泾川瑶池仍然有很多古建筑：王母大殿五楹，坐北朝南，殿中央建方池，池内清溪长流，周围树以栅栏，此为瑶池夜月之胜景也。”

让人惋惜的是，受上个世纪战乱和文革的影响，瑶池周边的景点，如“瑶池胜境”牌坊 、太白宫、老道斋、蟠桃园等古迹不复存在。20世纪80年代，泾川人在台湾人的帮助下集资复建了部分景点，重建的大牌坊上由于右任先生题写“瑶池”二字，新建了“日月池”、九重天、西王母神话石刻及浮雕等景点，泾州古八景之一的“瑶池夜月”终于再现了繁荣景象，但与往日繁华仍不可同日而语。