古迹探秘：平凉十大宫观寺庙

平凉穿越千年，目睹了襁褓中的中华文明，从蹒跚学步到风华正茂。汉与匈奴，唐与吐蕃，宋与西夏……平凉见过了太多的碰撞与回应。它虽然没有西安、敦煌那么的显著昭彰，却在无数的“小景观”里藏着上下五千年的大文化、大历史。行走在这片黄土高原上，你可以遇见人，也可以遇见神……

上述文字是《中国国家地理》杂志记者对平凉人文历史的一段感性描述。

古往今来，宫观寺庙既是人们信仰的皈依之地，又是历史文化的汇聚之所，也是反映一个地方悠久人文传承的象征。

先在这里给大家解释一下宫观与寺庙的区别。宫观，即道观，是各类道教建筑的总称。寺，原是古代官署名，如大理寺，后专指佛教、伊教寺院。庙，供奉神佛或历史名人的场所，如城隍庙、土地庙、文庙等。

本文为大家推荐介绍的平凉十大宫观寺庙，包括崆峒山道观群、泾川回山王母宫、崇信武康王庙等，推荐依据为该宫观寺庙的始建年代、地方志书记载、古建筑现有残存、人文历史遗迹等。

1、崆峒山道观群

崆峒山，道教名山，位于平凉市城西12公里处。因传说华夏人文始祖黄帝登临崆峒向广成子问道而著称于世。

崆峒山古建筑群初建于唐宋时期，现存主要建筑为宋代和明代的建筑遗存，清代、民国曾不同程度予以修葺。崆峒山古建群由皇城建筑群、雷声峰建筑群和凌空塔组成，现存16处文物点，总建筑面积4636.57平方米。

崆峒山上，庙观甚多。山麓问道宫，始建于唐代以前。明嘉靖年间，平凉韩藩王将马鬃山巅辟建为隍城，在隍城内重建真武殿，顶覆铁瓦，远望如金台玉阙。在雷声峰修建了雷祖殿、玉皇楼、圣父圣母楼、三官殿。从中台至隍城创建了三天门，并在二天门建三教洞。期间又重修问道宫，并在院内增修全真阁。清康熙年间，崆峒山辟为道教十方丛林。民国期间，南台、中台、凤凰岭、腊烛峰、棋盘岭修建了诸多道观。

上世纪五六十年代，大多数道士离开宫观，建筑物废弃。八十年代仅剩隍城建筑群和紫霄宫、雷祖殿残存，其余均成废墟或瓦砾场。1982年，群众集资重修了雷声峰建筑群，补修翻新了隍城部分建筑物。1989年，重建问道宫、王母宫，修建天仙宫、太清宫、三皇楼、三圣殿、子孙宫、轩辕楼等。

崆峒山古建筑群是道教和佛教文化相处共存的珍贵历史见证，其营造布局因地制宜，匠心独运，层次丰富，做法考究。单体建筑、寺庙院落与山峰融为一体，将人文景观与自然景观完美结合，具有较高的观赏、文化和科考价值。

2013年3月，崆峒山道观古建群列入第七批全国重点文物保护单位。

2、泾川回山王母宫

王母宫景区位于泾川城西回山上，景区背靠天池，东望高峰寺、夸父峰，左依泾水，右绕汭河，环抱瑶池，是西王母文化发祥地和西王母祖庙所在地。

古籍载，“回”者，西王母俗名，如是，回山者，乃西王母之山。周穆王来回山拜谒西王母时，手植古槐一棵，名“降真树”，并题“西王母之山”。

回山王母宫建于西汉元封元年，宋初、明嘉靖年间曾大规模重修，清同治三年毁于兵燹。经过多年的重修，王母宫已基本恢复原貌。现有西王母大殿、东王公大殿、三皇殿、五帝殿、瑶池金母殿、祭坛、地宫名人书画馆、瑶池夜月亭、瑶池子孙宫、王母宫石窟、泾川珍藏三碑石、碑墙等景观20多处。北魏时期开凿的王母宫石窟，距今1500多年，现为国家重点文物保护单位。

回屋内“回中降西王母处”石崖壁画描绘《山海经》记载的西王母原始形象：“其状如人，豹尾虎齿而兽啸，蓬发戴胜”，有青鸟侍卫，左有周穆王乘八骏拜谒，右有王母驾临汉宫赐武帝蟠桃等画面。

传说，西王母姓杨名回，乃远古时期华夏族西部的一个氏族国首领，后世尊她为中华民族的始祖、女神、美神、华夏母亲。泾川是西王母的出生地，又是发祥地，更是中国最早的西王母祖庙所在地。

3、庄浪云崖寺

云崖寺位于庄浪县东部，陇山山脉西麓，关山深处，距县城28公里。云崖寺始凿于北魏晚期，由竹林寺、大寺、西寺、朝阳寺、金瓦寺、佛沟寺、红崖寺等组成，现存窟龛19座，石造像18尊，泥塑55尊，壁画14平方米，明碑2通，是中国石窟史上大规模开窟造像之风的最后止息地，也是中国晚期石窟艺术的集大成者，对研究我国晚期石窟与佛教艺术有着极为重要的价值。

庄浪的石窟寺开凿于西秦，发展于北魏，唐朝时达到鼎盛。历史上曾与崆峒山、麦积山、仙人崖等胜地齐名，是一座雄居奇峰秀岭中的历史悠久的石窟群，北魏以来就是僧道隐士向往之所。

云崖寺以山崖悬空如云而得名，以北魏石窟群而闻名。众山环拱，悬岩如厦、绝壁如堵，寺覆岩下，雨不能及。以主山白云洞为主的云崖寺周围有四台，东台观音山，似仙妹擎天，上有湘子洞；南台龙山，如青龙横卧、葱郁蜿蜒，又名“试斧山”；西台罗汉崖，又称“仙人头”，怪石垒垒，似罗汉排坐；北台棋盘岭，四台之外，还有麦垛山、狮子岭、罗汉洞、秋千架、笔架山、竹枝峰、姊妹峰、三仙崖、余洪鞭、响铃洞、行军峰、狐仙洞、石垛子等奇峰异岭。

云崖石窟塑像造型生动、做工精细、栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。红崖寺洞大佛多，其中千佛洞以其阵容庞大，造型优美而著称。云崖寺景在下，山在上，山水、石窟、佛像之间相互依存，每座山每尊佛每一座石窟的背后，都值得去欣赏拜谒解读。　　2006年6月，云崖寺入选第六批全国重点文物保护单位。

4、泾川南石窟寺

南石窟寺，位于泾川县城东泾河北岸，建于北魏时期，与庆阳北石窟寺并称“陇东石窟双明珠”。

南石窟寺俗称东方洞，窟龛开凿在泾河北岸红砂岩上，现存5窟，1号东大窟和2号西小窟保存较为完整。东大窟为南石窟寺的主窟，结构独特，造型宏伟，入窟后迎面三壁围立高达2米多的7尊佛像，两旁有13座胁侍菩萨，形态各异，栩栩如生，为北魏风格。窟顶布满浮雕，诸如舍身饲虎、宫中游戏之类的佛经故事。雕刻简练概括，线条生动流畅。

其余4窟皆小，剥落处露出早期壁画，其风格与北石窟寺极为相似，故称姊妹窟。窟外崖壁上有小龛10余个，均系北魏、中晚唐开凿。佛传故事一个情节一组画面，主题突出，人物造型优美。其雕刻手法概括简练，纯熟自然，毫无生硬或造作之感，具有很高的艺术水平。

窟内原有《南石窟寺之碑》（现存县文化馆），碑文650余字，详细记载了南、北两个石窟的开凿时间和主造者。此碑不仅是考证石窟创建年代的原始依据，而且也是研究地方志、职官的实物资料。碑阴所题58人的职官名录，可纠正《魏书》之误。此外，碑刻书法艺术也为后人所称道，被多种金石书籍收录其中。

1988年，南石窟寺被国务院确定为全国重点文物保护单位。

5、崆峒山下龙隐寺

龙隐寺位于平凉城西龙尾山侧，依山傍水，占地约300亩。据《平凉市志》载，寺原名兴教寺，建于汉代。“安史之乱”唐太子李亨西上平凉，夜宿寺中，翌年称帝于灵武，寺亦改名龙隐。

龙隐寺是崆峒山佛寺的下院，明代韩襄陵王“奉为香火，置田为庙产”，明末毁于战火。清康熙年间，有马氏妇募捐增修，前翰林院庶吉士张岗为之撰写了碑文。自古以来，龙隐寺是各地赴崆峒山游览、拜谒、进香信士往来歇脚之地。

龙隐寺所在的龙尾山，林木葱茏，面临泾水，寺建在悬崖上，山的中下部有四眼泉，寒暑不变其形，旱涝不改其盈。有一泉水从石缝间喷涌而出，遇到悬崖后旋转激散，形似以筛筛珠，水珠纷纷滴落潭中，形成平凉一景“龙泉滴珠”。

龙隐寺有龙泉滴珠、龙隐石窟、九龙戏水、白塔晚照、龙山峰火、龙泾堤苑、霞岭红叶等景点，信士、游客四时不绝。

6、闹市中的歇马殿

在平凉中心城区崆峒大道中段北侧的高楼大厦中，隐藏着一座不起眼的庙宇，名曰歇马殿，既是寺庙，也是道观。寺庙院内有明代国槐两棵，依然枝叶繁茂。

民间传说，歇马殿是唐僧西天取经归来遇大雨在此歇马而得名。历史的真相是，东汉永平八年（公元65年），汉明帝派遣郎中蔡歆、博士秦景等人赴天竺迎佛取经。两年后，汉使梵僧用八匹白马驮载着佛经、佛像，跋山涉水回洛阳，途经安定郡乌氏县（今平凉）时，因阴雨连绵行进困难，就在路旁一处宽敞的店坊里歇马休整。一月后，马队离开平凉向洛阳进发。因白马驮经有功，汉明帝就将洛阳新建的佛寺命名为白马寺，将驻过驮经马队的安定乌氏店坊扩建为佛寺，起名歇马殿。也就是说，先有平凉歇马殿，后有洛阳白马寺。

魏晋以后，歇马殿建筑初具规模，殿宇廊庑自成院落，僧房配殿错落有致，松柏花木郁郁苍苍，成为著名的古刹禅寺。唐宋时期，歇马殿建筑规模蔚为壮观，香火鼎盛。

历史上歇马殿几兴几毁，目前仅有明代部分残存建筑。史载，宋、元以后歇马殿一度曾为驿站，规模较大，唐“安史之乱”时，太子李亨从马嵬坡行驰平凉，驻于歇马殿，后移住兴教寺（改名龙隐寺）。清乾隆八年至民国二十二年，信众筹资两次修复歇马殿。民国初年，乡贤高溥明在殿院内办学。上世纪60年代，寺庙配殿厢房用于乡村小学教学，即今天的柳湖学校前身。

2004年，歇马殿开始大规模复建。如今，歇马殿与隍庙、宝塔、东湖、柳湖共同形成中心城区人文历史景观。

7、崇信武康王庙

武康王庙，又名李元谅寝宫，俗称城隍庙，位于祟信县城东街。

李元谅（732—793年），本姓安，武威姑臧（今甘肃武威）人，祖籍安息（今伊朗），粟特族，唐朝中期名将。李元谅年少从军，战功卓著。“平凉劫盟”时，救出副元帅浑瑊，迁右金吾卫上将军，赐名李元谅。贞元四年（788年），兼任陇右节度使。贞元五年（789年），李元谅新筑崇信城，取名“尊崇信任”之意，置崇信军，以防御吐蕃。贞元九年（793年），李元谅在任上病逝，时年六十二岁，获赠司空，谥号“庄威”。

据县志记载，祟信人民因李元谅“开拓疆土，修筑镇城，德彼民生，感恩王功”，于唐贞元十三年在县城东门外为其建祠塑像，春秋祭祀。

宋绍圣四年（1097年），崇信知县王需重新修缮庙宇。明洪武三年（1370年），庙宇迁建城内。天顺七年（1633年），崇信知县吉泰将原址四根宋、元时期携刻石柱移入，建亭于殿前。万历三十三年（1605年）崇信知县将大殿改为寝宫，另建正殿于前。崇祯六年（1633年）殿亭毁于战火，仅剩寝宫。清光绪二十五年（1899年），崇信知县陈兆康修缮大殿，并重修献殿、钟鼓楼、戏楼、山门、东西牌楼等，文革期间毁损。　　2001年6月，武康王庙列入第五批全国重点文物保护单位。

8、平凉延恩寺塔

延恩寺塔，俗称“大明宝塔”，位于平凉市区东宝塔梁上。延恩寺塔所在地原为延恩寺，曾发现明初延恩寺断碑。

《平凉府志》记载，延恩寺塔是当时笃信佛教的韩昭王朱旭櫏的夫人温氏，为纪念已故丈夫，耗工十载建成。宝塔始建于明弘治年间（1488—1505年），正德十年（1515年）、天启七年（1627年）及1985年重修。塔体为八角七级楼阁式砖塔，石质塔基，通高33.5米。第一层朝南开券门，门楣上方嵌有楷书“大明”匾额。从第二层起，四面开门龛，仿木窗棂、围栏、斗拱。琉璃瓦盖顶为覆盆式，顶端立小铁塔一座，形体与主塔相仿。

民国时期，冯玉祥在此创办军事学校，培养抗日将士，附属建筑拆除殆尽。

20世纪五十年代平凉曾多次发生地震，宝塔六七层被震裂，塔刹被震倒。1985年，甘肃省文化厅拨专款10万元对宝塔进行了维修。

大明宝塔与崆峒山凌空塔遥相呼应，堪称平凉“古塔双璧”。2006年，延恩寺塔列入第六批全国重点文物保护单位。

9、静宁清真寺

静宁清真寺，位于静宁县城关镇站院巷内，是平凉境内保存较为完好的一座明代古建筑。

《静宁县志》记载，清真寺始建于明嘉靖十四年（1536年），清康熙五十一年（1712年）翻修扩建，后又多次维修扩建。

清真寺是一座典型的中式风格建筑，现存建筑为院落式布局，坐西向东，中轴线上自西向东，依次有礼拜大殿、邦克楼、牌坊，南北两侧有厢房。礼拜大殿砖木结构，平面呈凸字形，由悬山卷棚勾连搭前殿、单檐歇山顶正殿、悬山顶后殿连接。面阔三间，进深五间，建筑面积390平方米。中门上悬挂有民国十七年（1928年）甘肃省政府主席刘郁芬赠送的“见义勇为”匾。殿内有木雕图案20幅，砖雕花卉12幅，前卷棚内天花板镶嵌83幅花卉图案。正面明间装三道木槅扇门，门楣均木雕米格纹，梁枋施彩绘。古寺建筑全貌颇为考究，传说是聘请四川名匠仿效当年刘备金殿建造的，对研究明代建筑具有很高的参考价值。

2003年，古寺列入甘肃省第六批重点文物保护单位。

10、崇信龙泉寺

龙泉寺，位于崇信县城北。元代此山就有寺庙，凤翥山上有泉，泉在磬石古柏之下，柏形如龙，文人雅士称“古柏龙蟠”，因龙伏于泉，故称龙泉寺。

据考证，龙泉寺起初是家庙。明万历年间，邑人梁大德任河南孟津知县卸任后，以铁盆盛五色鲤鱼载归故里，养鱼于山上。清初知县武全文，刻立石碑题名“化鱼沼”，修建了佛殿，并开设学堂教子弟读书，后经历代不断修葺，遂成为崇信名胜之地。

龙泉寺陡壁悬崖上原有三清、玉皇、药王、庄子、梁家祠堂等11洞，东西两台有公刘、土地、龙王、太白等6座庙宇，还有山门、戏楼、混元宫。西台为原始社会后期人类生息繁衍遗址，距今约四五千年。

民国29年，崇信县政府在此建抗日阵亡将士忠烈祠。天下名山属僧道，龙泉寺释道两教并存，每年农历四月初二为庙会，商贾云集，十分热闹。

龙泉寺以山闻名，以泉著称。一年四季泉水长流不涸，水质清甜爽口。寺周围水流淙淙，树木葱郁，鸟鸣婉转，曲径通幽，俨然一处人间仙境，世外桃源。