丝绸之路上佛教文化传播的活化石--金大安铁钟

泾川是甘肃的“东大门”，自古以来就是丝路要冲、长安门户和泾河流域的军事重镇及政治文化中心。数千年来，这里积淀了极为丰厚的文化资源，保存了非常珍贵的考古遗迹。

在这块土地上,有一座山，叫回中山。《古今图书集成·平凉府古迹考记》记载到:“(泾州)回中山，在州西三里，脉自昆仑来，上有王母宫，下临泾水，一名王母宫山。周穆王、汉武帝尝至此”。它虽无泰山之高大，华山之险峻，峨眉之灵秀，但它左带泾水，右绕汭河，正看有埃及金字塔之形貌；侧观呈猛虎栖卧之象，又有苍龙吟溪之势。先秦时期回中山因回中古道而闻名天下，张骞凿通西域后，又因丝路而名扬天下，及至清代是回山建筑群最为宏大的时期，共有包括西汉初建的王母宫大殿在内的寺庙建筑108处。亭台楼阁错落有致，香客信士络绎不绝，繁盛至极。可惜清同治年间回山惨遭兵火，往昔的宏构巨柱只剩残碑断垣，唯有铸于金代大安三年(公元1211年)的万斤大型铁钟，保存了下来，现悬挂在钟亭之中。

此钟高1.9米，口周长4.6米，厚0.13米，重约万斤，要三个人手拉手才能将其围住。钟身分5层，分别铸饰有铭文图案。从上至下，第一和第五层饰莲花瓣及弦文图饰；第二层刻有“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”16字铭文；第三、四层共有铭文32方，记载了八大菩萨供养人及铸钟者的姓名、所属村社等内容。其中一方铭文为：“维大金岁次辛未大安三年辛卯二月壬戌初九日，泾州泾川县吴家凹郭村社铸钟大鉴郭镐、弟郭海、子郭显、男郭赦□、王佛住。”铁钟上人名、村社记载，对于研究考察金代地方村社沿革、北方地区民众信仰有十分重要的作用。

那么，当地民众为何要耗费如此巨大的人力物力来铸造这口世所罕见的大钟呢？关于这个问题至今流传着这样一个传说：相传19世纪末，泾川一代出现了严重的旱灾。泾河变成了一股小溪，汭河几近干涸。这一带的青年壮士都跑出去给远乡的人家干活。家里就只剩下些老幼妇孺。四月的一天，有一个叫空能的道士要去陕西路过此地，看到这里荒凉的景象，心里非常的难过。他决心要为泾川人民解除痛苦，让这片土地恢复生机。于是，他召集县城的三十多个能工巧匠在王母宫山上建起一个钟亭，并打造了一口三人手拉手才能围住的大铁钟。他把铁钟悬挂在钟亭里，并对几个工匠说：“我走后的第七天你们再敲钟，那时天空就会乌云密布，骤然下雨，钟声还能召回在外乡的泾川人。以后天旱了，你们敲钟，老天就会下雨的。”说完，他就继续踏上了去陕西的路程。

空能道士走后的第三天，有人说：“空能一定是个骗子，他化不到缘，到咱这里混斋来了。”还有许多人说：“天这么旱，哪能等七天时间，空能说的是真是假，咱们把钟敲一下再说。”于是，几个性子急得人就敲响了钟，突然，晴朗的天空不一会就乌云密布，半个时辰后，大雨倾泻而下。

当第一声钟声响起的时候，空能道士正好走到了陕西彬县大佛寺，这里距泾川也就是一百六十里地。空能道士心里想：“如果他们这时不敲钟，我再走远点，声音还会传的更远。能听见钟声的地方都会下雨。哎！这钟的声音也就这么远了。”所以，就有王母宫山的钟声只能传一百六十里的说法。虽然，这只是一个传说，但是从侧面说明金大安铁钟当地民众祈求风调雨顺，国泰民安的心理寄托。

金大安铁钟，声音悠扬动听，因此宫山晓钟成为了泾州八景之一，历代文人墨客撰写诗文来描述此景，如清代诗人谢訚祚《宫山晓钟》一诗写道：

推廉月色尚溶溶，万籁萧然听早钟。

隔水一声传激越，傍山万木响玲珑。

惊残枕上华胥梦，冷尽人间名利胸。

王母祠前花正放，定应添得晓妆浓。

千年来，金大安铁钟悬挂于回山之巅，红日初升之际，响彻寰宇的阵阵钟鸣，不仅唤醒了沉睡中的泾州大地，更唤起了人们心中对即将开始的一天美好的希望与憧憬。