汉武帝22年间11次来到泾川 大汉皇帝为何频频移驾泾州

据记载，西王母部族是最早与中原民族密切交往的西部氏族之一。西王母曾和黄帝、尧、舜、周穆王等中原帝王的会谈，是西部民族和中原民族和睦相处、亲如兄妹的重大写照。

毫无疑问，西王母文化对中华民族多元一体文化共同体的形成与发展做出了贡献，西王母形象是炎黄子孙千秋万代景仰、爱戴的和谐之母。西王母也是人类理想中的和平使者，她与周穆王唱和的《白云谣》、《黄竹歌》，当是人类最早的民族和平之歌。

关于王母娘娘的记载数不胜数，晚唐诗人李商隐在游甘肃泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”

西王母和周穆王的会见，据专家研究认为，这是西部民族和东部中原民族和睦相处的写照。

周穆王西征一事后来被《穆天子传》写得神乎其神，特别是提到从成周到大旷原行程一万四千里，来回共三万五千里。显然，这是典型的文学语言，夸张的描写。

但即使是文学作品，有时也能充当历史的补充。《穆天子传》中的大旷原就今天的陇东高原，这是有史料所证实的。

《诗经》中记述周穆王征戎狄最远到达泾河上游，所以，当时西王母就是活动在这一地域。根本就不在遥远的新疆，而是今天甘肃省平凉市泾川县一带，这里有关西王母的传说和遗迹很多，更早的传说人物轩辕黄帝、后弈也曾在这里见过西王母，所以，周穆王在这里见西王母是有延续性的。

甘肃泾川出土的西王母文物中有战国龙提梁飞虎凤钮铜壶，以虎为身，以龙为梁，以凤为纽，造型精美绝伦，“东方苍龙，西方白虎”之象融为一体，龙虎难舍难分，相依相存，是上古时代中原国家与西王母部族在泾川一带交往的史证，也是西王母游牧部落虎的传人与中原农耕民族龙的传人融合的珍贵证据。

《全唐诗》卷647收录胡曾的咏史诗很多，其中一首名为《回中》的诗云：“武皇无路及昆丘，青岛西沉陇树秋。欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。”这首诗说明，唐代人认为回中与泾州是一地，且“几烦”汉武帝到泾州躬祀西王母，这也是汉武帝来泾川就是祀西王母的唐代史料。

唐代诗人沈佺期、卢照邻、陈子良、李白、李贺及宋代诗人陆游、明代剧作家汤显祖等以《乐府诗集》铙歌十八曲之四《上之回》的名称为题，写了不少诗作，都提到了回中。

汉武帝是中国历史上屈指可数的具有雄才大略的一代君主，他一生中大的巡幸活动有20多次。至公元前90年短短的22年间，就有11次之多的“回中”、“安定”之行。国力鼎盛的大汉皇帝为何频频移驾泾州？

汉武帝与泾川何以有不解之缘?一个西汉王朝的命运似乎与泾川有难解难分的瓜葛?

汉武帝的一生，可以说是传奇的一生。他的感情是饱满而又充实的；他行事张扬，敢爱敢恨，喜则大喜，怒则暴怒，实为一个性情中人。在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南海与西域。

自古以来，各朝各代的统治者都喜好于追求长生不老，而秦始皇和汉武帝对长生不死都是非常的向往并且都为此付出了代价，但是汉武帝要比秦始皇幸运。

中年之后的汉武帝追求长生不老得道飞升之术，而东方朔在这方面也一直充当汉武帝的导师。他经常向汉武帝渲染西王母、东王公、烛九阴、宁封子等神仙的光辉形象，以及自己在仙界的旅游的奇妙经历，不断的刺激汉武帝对永生的幻想。

正所谓日有所思，夜有所梦，那是元封元年四月，汉武帝在承华殿闲的无聊，忽然看见一位身穿青衣的女子，女子自称是西王母手下的仙女王子登，特地前来通知汉武帝说，七月七日西王母会驾临检查，要安排好迎接工作。

到了七月七日这一天，西王母果真率领千位神仙乘龙驾鹤从西南方向而来。西王母还带来了七颗仙桃，送了四颗给汉武帝吃。有意思的是，刘彻吃完桃子后偷偷的把桃核藏了起来，这个小心思被西王母识破了，告诉汉武帝说：“这桃子三千年一结果（看来西王母给汉武帝吃的还是最不值钱的蟠桃），在人间的土地是种不活的。”

除了带来仙桃，西王母还亲授汉武帝“荡此众乱，拨秽易韵，保神炁于绛府，闭淫宫而开悟，静奢侈于寂室，爱众生而不危。守兹道戒，思乎灵味，务施惠和，练惜精气，弃却浮丽……”的养生治国要诀。

大梦初醒后的武帝，一路向西寻求拜谒王母，至泾川时果然看见回山之顶云浮五色，且屡见于此，竟然与梦中并无二致，于是下令在山上扩建了国内最早的具有官方背景的王母宫祠，开启了西汉时期西王母信仰的风尚。因为汉武帝最终清醒并意识到人不可能长生不死，但是可以让身体健康，活得长寿一点。

汉武帝这个人有意思的地方就在于，每当匈奴大军来犯，或者国家大事发生的的前后一年或当年，他不是去东海，就是来泾川。他是为求仙，为修炼，还是只有在东部和西部的两个极地，才真正能显出皇帝的真形或灵性，才能体察到民间疾苦，知人世善恶?远居于庙堂之上的长安，只能是沉溺于声色和腥风血雨之中?

汉武帝一生广游天下，他以原始的交通工具走过的不发达的路连成的远途，是今天的大旅行家和政治家也超越不了的。但他如来泾川一样反反复复游至的地方并不多，经过的地方更少见记载，当然谁也说不清他去过的所有地方。

1934年，张恨水游历泾川时，亲自拍摄了记载汉武帝立祠的“古瑶池降西王母处”石刻，记文收入了《张恨水散文集》和《西行小记》书中。

上世纪九十年代初泾川修复该石刻时，囿于资料信息欠缺，误作“古回中降西王母处”，幸有《四库全书》和馆藏历代碑石对汉武帝“见彩云而立祠”之事能立体佐证。辞有异焉，意却相通，历史的传续莫不如斯。