薛宝春：泾川出了个“百万和尚”

　　　听到这个题目，在这物欲横飞、信仰扭曲的当下，您一定早已憋了一肚子牢骚要发，不但要骂娘，还要骂和尚。但今天不谈时事，只谈过去。可是这过去多如牛毛，稍纵即是，即刻诞生着过去，我们这些凡胎肉身自然难以拿捏。今日只讲金代泾州回山龙翔寺一位号称“百万”的蔡姓和尚的过去。

　　　 ——题记

　　《全辽金文》收录了一篇名为《观音院碑》的金代碑文，碑文的作者是自称“师姪”的当时泾川大像寺女主持释大偭。泾川大像寺在何处一时难以考证，察今日泾川境内现存诸石佛造像可称“大像”者，一在南石窟寺，一在丈八寺，一在罗汉洞主窟外。究竟此大像寺所指为以上三者中的哪一个，抑或另有所在。先啰嗦至此，暂不做纠缠。快来跟随释大偭师傅一睹这位传奇人物“百万和尚”的离奇故事吧。

　　话说这位“百万和尚”法名□□"，俗姓蔡，是同州朝邑（今陕西大荔县）人。崇信佛法，极富天资，早年受戒于泾州（今甘肃泾川）回山脚下的龙翔寺，跟随龙翔寺法师□琼精研佛法。这位□琼大师，身材魁梧，尤其精于讲经论法，声名远播，盈溢人耳，被朝廷赐封为“赐紫明教大德”。所谓名师出高徒，不久以后百万和尚便也得到真传，四处弘法演教。但其最令人称奇的还是他善于排除万难、号召民众发心布施、倡修庙宇，无不所成的先进事迹。只要有他在，修建庙宇就不缺经费，信众往往会不远　　千里，车载人负，前来为建庙布施，一时筹措经费超过百万之多，所以当时的人们便送其雅号为“百万和尚”。

　　在碑文中，释大偭通过百万和尚修建庙宇的五个成功案例成功塑造了这位传奇人物。下面我们逐一盘点：

　　案例一：旱魃之年修复平凉佛塔

　　金皇统三年（公元1143），平凉县（今平凉市区）遭遇大旱，灾情十分严重，路上常常可以看到饿死的人。百万和尚准备重修佛塔，为这些亡灵超度。这一倡议发出以后，很多人哪怕饿着肚子都要捐钱，很快，随着消息的扩散，捐钱出力的人越来越多。没过几个月，佛塔就修成了。

　　太湿公曰：作为先进事迹专题材料，这个案例选的有点遭后人骂，尤其是现代善谈“人权”的诸君子。旱灾如此严重，救人理当是第一要务，怎么能够趁火打劫，硬在百姓本就不宽裕的口袋里讨钱修庙呢？强，强烈建议这段删掉。

　　案例二：汧州开元寺重修净光佛塔

　　金天会八年（公元1131）在汧州打过一仗，开元寺遂毁于战火。一直以来，僧人只能在那些塌毁的废廊旧屋内诵经念佛，大家都希望能够重建寺院。但是他们合计了一下，仅重建净光佛塔一项工程，就需要耗资百万。然而寺里钵可见底，哪有那么多经费啊。一晃好几年过去了。

　　天会十四年（公元1137）的一天，千僧院僧正子文和尚把大家召集到一块说：“咱们寺院的净光佛塔被毁已经这么些年了，大家今天都说说，怎么样才能把塔复建起来？”大家听了之后，竟然都异口同声的说：“没有蔡百万和尚的帮助几乎是不可能的。”大家经过一番商议，最终决定请百万和尚前来主持修塔事宜。在寺院的再三邀请下，百万和尚千里迢迢赶往汧州去料理此事。

　　谁知，百万和尚刚到开元寺，一些人听闻他亲来主持复建佛塔，不论远近都纷纷赶来听他讲法，任意布施。建塔之事，不敢怠慢，说干就干。工程刚一动工，可谓瑞象种种，先是佛之圣灯好几次出现在树梢，塔的影子显现在太阳上，大家都感到颇为神奇。更有甚者，有一天，工人们在锯木解板的过程中，竟然在树中锯出一尊佛像，画工精致，惟妙惟肖，不是凡俗画师能够达到的工艺。由是，人们对百万和尚和净光佛塔更加信奉，一时间收到的捐银、布帛和木材堆积如山，前来出力免费做工的能工巧匠蜂拥而至。百万和尚奉公开支，秉公调遣匠人，工程有序进行，不到一年就竣工了。但是他却不等开元寺众僧答谢就悄悄地不告而别了。

　　太湿公曰：凡寺庙道观，其兴盛衰败，不在于里面供奉的是那位尊神，主要还在于场所主持的运作和其人格魅力。就信仰而言，人们更期待“灵验事件”的回报。

　　案例三：凤翔府重修佛塔

　　在修观音院之前，凤翔府重修佛塔，不知是何原因，竟然中途停工了。这岂不是要丢尽凤翔人的面子了，凤翔府尹张特进似乎找到了问题的关键，便选派僧俗两界代表前去邀请百万和尚，主持修塔大业。他一听连府尹大人都惊动了，便满口答应，欣然前往。远近僧俗一听是百万和尚来主持修建佛塔，都纷纷赶来，争先恐后地将自己值钱的东西捐献出来。没过多久，佛塔果然如期竣工。

　　太湿公曰：名人效应果然非凡，就连高高在上的政府权威也对他只能望其项背。但名人也不是那么好当的，只有像百万和尚这样既精于专业、富有智慧，又不中饱私囊、不猥琐自恋者才能名闻当世、千古流芳。否则，一不小心就会跌入茅坑，遗臭万年。

　　案例四：陇州重修观音院

　　料理完凤翔府的事情后，百万和尚一路徒步行游，准备返回泾州。这一天，来到了陇州城中，只见陇州佛事兴隆，佛寺林立。有一位法名惠俊的讲经和尚见百万和尚来到陇州，不禁喜形于色，欣喜万状。赶紧召集下生院、西讲院、地藏院、普贤院、塔西院、罗汉院、千僧院、天王院、文殊院、弥勒院、东讲院、□院、维摩院等各寺院十三名负责人说：“我刚才看见百万和尚来到咱们陇州了，观音院已经荆棘遍地，荒废这么多年，现在我们可以邀请百万和尚来主持重修。”大家听了以后都高兴的说“行”。 主意已定，惠俊便赶紧跑去征求时任陇州学正的李居仁和陈锡、刘汝葺等人的意见，他们也非常赞成这件事。便前去正式邀请百万和尚，告诉他们想要重修观音院的想法。他本想尽快赶回泾州，不料却遇上这事，在惠俊等人的一再恳求下，百万和尚也只好答应。照样是没过多久，观音院就建起了主殿，并在院中种植松竹，一处佛教道场就这样很快被恢复起来。

　　太湿公曰：人生就是这样奇妙，百万和尚一生盛名卓著，建寺颇多，信众无数，但随着他的故去和寺院的消失，一切都像从来没有发生过。观音院相比于之前所建诸多道场，可谓区区小事，但是让他名垂千古的却正是这个意外捡到的芝麻。正是这一座观音院，一块碑刻，才让我们今天有幸可以窥见百万和尚的那段传奇，也使他的事迹能够穿越千古。

　　案例五：弘法故乡创修太平院

　　在关陇大地修了这么多寺院，但他一直有个心愿，就是想暂归故乡，在自己的家乡能够弘扬佛法、修建寺院。有一年，百万和尚带上镂版印刷好了的一千卷《大般若经》终于如愿返回家乡。一路上，他将这些早早准备的佛经免费分发给沿途和家乡的僧人，算是报答上天无极之德。

　　回去之后，他见同州城内有三十亩官田，便请求官府希望能够免费划拨给他，为同州人民修建一座寺院。官府很快就给了答复，同意了百万和尚的请求。一切准备妥当之后，同州城内包括主要官员赵□、王仪等在内所有官员、僧人、百姓都捐钱出力。不出一年，寺院就全部竣工。殿宇高大，宏伟壮观，被皇帝赐名为“太平院”。由于寺院刚刚建成，一切都还不完备，他便主动担任主持，与法眷、智觉和徒弟嗣洎、法真等一起经营寺院。

　　他见同州城内的百姓吃水要去郊外，劳师动众，颇为不便，便在太平院内开凿了两口味甘如醴的深井，方便了大家吃水。

　　太湿公曰：广告做得好，不如公益事业做的好。对于一座新建的寺院，拿什么来提升人气，百万和尚可谓大智慧。

　　到了晚年，百万和尚继续回到泾州，在回山龙翔寺开坛讲经，传授衣钵。还收了两个入室弟子，分别取名大知、大觉。百万和尚与良原县（今灵台良原乡）胜果山的和尚子俅一样都是智慧敏捷、深悟佛理的高僧，果然不愧是□琼大师的高徒啊。