第七篇 泾川城里的庙会<一>

　　泾川城最繁华的地方是南门外的什字街，包括南门内至衙门口，南门外的山货巷、西场、上街口。这一带商铺集中，三条路交汇于此，四路客商比较集中，戏园子也设在南门外的上街里。当时上街顶上有几家“窑子”，有人叫“马班子店”，就是现在说的“妓院”。我记得至少有三家。里面的姐妹们夏天大多穿一件蓝色旗袍，大腿露在外面，脸上涂脂抹粉，经常坐在大门口的长凳子上招揽客人。解放前夕过队伍，各窑子店门上挂上红灯笼，用红纸写上窑姐的芳名、年龄，贴在大门口，窑姐们排列整齐地站在门外迎候客人，这是我亲眼所见的。那时候人们的道德观念和现在完全不一样，孔孟之道中毒很深，讲究男女“授受不亲”，所以对窑姐们是最看不起的。如果有人看见谁出入过窑子店，很快就会成为特大新闻到处传播。记得有一次，一位姓雷的科长到我家打麻将，我当即就认出他昨天从窑子里出来过，我就照实地说：“我见过你，你昨天从窑子店里出来的。”那人一听脸色煞白，爷爷一听把我提起来，喊道：“你胡说什么？”当时我吓傻了，又重复了一遍，话未落音，爷爷一个耳光已落在我的脸上，在场的人也投来了责备的目光。我不知道我做错了什么，怎么会引起这么多人的反感。爷爷爱我如掌上明珠，从来没有动过我一指头，别人骂我或打我时，他总是护着我。今天爷爷打我一耳光，使我意识到问题的严重性。由于这一句话引起的风波，使在场的人大为扫兴。雷科长气得脸色发青，想给大家解释又说不出口。最后爷爷出面向大家解释，说我年纪小不懂事，认错了人，胡说八道。我心里实在不服气，心想我明明看见他从那里出来的，为啥爷爷硬要说我认错人了呢？事后，爷爷语重心长地告诉我，这种话什么时候都不能乱说，因为他关系到一个人的人格和品德。从此，我记住了爷爷的话，再也不敢随便乱说了。

　　南门外有两家肉铺，是姓左的兄弟俩开的，人们俗称左家馆子。另有两家饭馆，一家卖羊肉泡馍。还有一家酱菜园，一家药铺，几家杂货店。山货巷子有七八家杂货店，一家茶馆。西场里有两家药铺，两家银匠铺，两家染坊和三四家杂货铺。斜街里有几家杂货铺，一家染坊，三家糖坊。合子沟滩是菜市和卖小吃摆摊的地方。再沿南向北，就是粮食、煤炭、牲畜、山货交易市场。因此，南门外的什字街是非常有名的。

　　泾川城里的庙会

　　泾川城里有多少庙会，我已记不大清楚。大体可以肯定，凡有庙宇的地方一定有庙会。不然，修了庙供了神位而不去理会，岂不冷落了神灵。在我的记忆中，大体这些地方有庙：

　　城里有城隍庙、文庙。县衙东有观音阁，下街里有三元宫，斜街里有关帝庙，仓院里有仓王庙，西场里有文昌楼，合子沟口有龙王殿，上街里有紫荆山和大山，斜街里有小寺山、吕祖庵，殿台子有关帝庙，巷子里有弇山，城西有王母宫、瑶池沟，上街顶里有祠堂庙。泾河北岸泾州古城，有水泉寺、东岳庙、吴起头，纸坊湾有铁佛寺，城南有高峰寺，城西有羊圈子三官庙、天池山，背街里有下寺、上寺。乡村里几乎村村社社都有庙宇，祀奉神灵。各个庙宇所祀的神灵都有名有姓，各地的庙会都有自己的祭日。有的唱大戏，有的演皮影，有的跳大神，有的打醮念黄经，有的请和尚做法会。总之，都要举办一定规模的祭祀活动。小时候，我是最贪玩的孩子，哪里有庙会，我千方百计向老人们要点零花钱，去庙会看热闹。甚至连几十里以外的乡间庙会，我也经常去光顾一番，家里人叫我“会会到”。现在回想起来，各地的庙会大体都是一样的，但各有各的一些特点，因此，才能给人留下较深的印象。

　　弇山离我家很近，站在我家楼廊里看弇山的山峰，就在我家庭房背后，要上山从巷子顶上走，经过我家老屋，再上200米就到了弇山顶上的庙院里。弇山是一道不太宽的小山梁，庙院长约100多米，宽30至40多米，分3个院落，后院较平坦，原有庙宇，中院有四五米高的方形土墩。上院庙宇看上去像个碉堡，下院有戏台，戏台后面是山路、山门。这条路本来是正路，是从后城上山的，后来山门下面的山梁由于太窄塌陷，无法通行，人们才从巷子里上山，走了后门。原有的庙宇完好的时候，远远望去，山梁上高高低低的庙宇、古槐、土墩、山门点缀的十分美观。后来不知什么原因，这座庙院突然成了废墟。没有过两年有人多方化缘，加上城里一些商号慷慨解囊，又很快把庙宇恢复起来，重新修建了戏台，恢复了庙会。重修后的第一个庙会，大概是在1946年农历的五六月间起会。从前一天起，会上的人就组织了一支庞大的仪仗队，去太平海龙山接海龙圣母。据传海龙圣母是灵台人，出嫁到华亭山里，公婆去世后，其嫂为争家产，欲致圣母于死地，但圣母却以真诚善良的心去克服邪恶，逢凶化吉。她的嫂子愈加嫉恨，有一天叫圣母在一天之内把一座山上的树木全部砍完，并把木柴全部背到她家的场院里，不然就要把圣母打死。圣母是一个弱女子，怎么能砍完一座山的树呢？于是，她坐在山头上放声大哭，直哭得天昏地暗，山林战栗，百鸟哀鸣。眼看到了半夜，圣母哭干了眼泪、哭坏了心肺，昏厥在地上不省人事。昏迷中，见一白发老人站在她面前，说姑娘不要伤心，好人自有好报，老天会帮助你的，天亮后放心回家，一切都会好的，说罢便不见了。圣母醒来已是东方发白，只见满山的树木一棵也没有了。她急忙回家一看，木柴在场院里堆积如山。日上三竿的时候，她嫂子起床一看，场院里堆满了木料，山头却光秃秃的，知道自己的阴谋又没得逞。其嫂又生毒计，命圣母到麦草垛上去揽麦草，圣母正揽麦草的时候，嫂子用火点着了草垛，只见浓烟滚滚，烈火冲天，圣母被活活烧死了，烧着了头发，烧毁了面容，烧焦了身体。见此情景，嫂子心里乐开了花。正在这时，浓烟变成了白发，烈焰中放射出五光十色的霞光，圣母从烈焰中升腾而起，秀发飘逸，面如桃花，端坐在祥云之上。圣母说：“嫂子，人生在世，如过眼烟云，转瞬即逝，做事都要以慈悲为怀，不可再生恶念，愿你能幡然悔悟，好自为之。”这声音像洪钟，像惊雷在万里长空回荡。圣母从云端里飘向高空，飘向万里苍穹。这场火烧着了房屋，烧伤了嫂子的身体，嫂子的伤口流着脓血，最后吞噬了她的生命。据说海龙圣母修行于太平海龙山，她的娘家就是弇山上的神仙。迎神的队伍是由鼓乐队、仪仗队、轿子队和执事人等组成的。鼓乐队由一名鼓手，两名抬鼓的，一名打钹的，一名打锣的，两名打三磬子的和二至四名吹笛子的十多人组成。仪仗队由挑幡的，执金瓜钺斧朝天镫的，两名打虎头牌的组成，8名抬大轿子的，小轿子上是黑虎、灵官、杨四将军等（大轿子和真轿一样四人或八人抬，小轿子像一个四条腿的小方桌，高约1.5米，桌面上有靠背和扶手，像一个官帽椅，面积约1.2尺见方，上面塑有神像，出行时一人架在肩上）。还有一名马脚（我们叫脚子，平凉人叫降老爷、就是神的替身），两个扶马脚的，一个打万民伞的，还有几个主持的，烧香敬神的执事人等，共计五六十人，加上看热闹的近100人。这支庞大的队伍早上9点多吃过早饭，就吹吹打打列队出发，行程几十公里到了海龙山，烧香敬神之后，把一顶和真轿一样的大轿子请了出来，轿子里坐的就是泥塑的和真人大小一样的海龙圣母。从塑像上看是一位很美丽的姑娘，蛋形的脸庞，弯弯的眉毛，微带笑容的眼睛，直鼻梁、小口、黑发髻，头戴金冠，身穿一件粉红色丝绸袍服。泥胎上的服饰没有露出来，两只雪白的手露在外面。据抬轿子的人讲，这位圣母非常灵验，请她回娘家时，如果她高兴，轿子就很轻，抬起来不费劲。如果不高兴，轿子就重的抬不动，一定会发生意外事故。下午时候，轿子接回来了，我随着迎接的队伍到高峰寺顶上的官坡头上去迎接，远远望见一条长长的队伍浩浩荡荡而来，旌旗招展，幢幡飘扬，鼓乐喧天，十分壮观。两队人汇合后，迎接的老会长带头跪在地上烧香磕头，其他人一齐跪地磕头礼拜。加上送行的队伍共三队汇合在一起，更加显得场面宏大。这时，马脚突然一个跟头栽倒在地，浑身发抖，口吐白沫，老会长连忙烧表磕头，马脚嘎地跳起，一个箭步跑到大轿子跟前拜了几拜，拔出插在小轿子上的、两只带有红缨的钢签插进嘴里，签尖从两腮上穿了出来。接着又从轿子上取下麻鞭，那麻鞭足有碗口粗。马脚抡起麻鞭，打了3个响鞭，队伍才出发了。这个场面是我见过的庙会上最精彩的场面，两人搀扶着马脚，摇摇晃晃地蹒跚前进，这时鼓乐队演奏的最起劲。队伍一直从官坡绕到南门口才上了山，落了轿子，敬完神仪仗队才能解散，回去把乡亲们送来的馍馍、面条很快送进了这些筋疲力尽的人的肚子里，我早已饥肠辘辘，才回家吃饭。

　　起会这一天非常热闹，因为中断了两年的庙会又重新恢复。新修的戏台要打台，打台戏平时是看不到的，只有在新戏台首场演出时才能唱，所以这天看戏的人非常多，男女老少齐蓬蓬地站了一院子。庙院周围和山门口的大道上摆满了卖吃喝的小摊，凉粉、酿皮、饸饹、麻花、油糕、火烧子，还有两家饭馆也搬上了山，搭起篷布，摆开桌凳，生意十分红火。已到正午时分，烈日当头晒的人头上流油，为了看打台戏，观众们谁也不愿离开。约到下午一时许，老会长敬完神，来到台前敬了香，然后到后台放了几瓶酒，几条香烟和一只活的大红公鸡。演员们装扮了各种神仙，除了花脸外，白脸的神仙，两眉中间都有一个红点，红点周围还有用金色画的图案。另外，他们的帽子上都有用黄纸折成的花子，兵器上也有用黄纸做的绣球。这样一装扮，你一眼就可以把人和神分辨出来。打台戏的具体内容我不知道，大概意思是新修的舞台上不干净，有邪魔一类的东西，开台的这天，请来天上的天兵天将，把舞台上的妖魔鬼怪一齐赶走，并给这些邪魔势力一点颜色看看，今后不许他们在这个舞台上随便活动。我记得戏一开场，舞台上的服务人员对着演员出场的门帘烧了表，然后是几声大炮，一阵鞭炮。黑虎灵官等神仙先后登场，后来齐天大圣孙悟空也出来了，最后上到十来位神仙，在舞台上打闹了好一阵。还有一位花脸神仙，赤着上身，抡着麻鞭打得台上尘土飞扬。又把好多白碗摔在舞台的各个角落里打的粉碎，把那只大红公鸡活活地扭断脖子弄死在舞台上。这时鞭炮轰鸣，气氛十分恐怖。正在这时，东南方向的天空有一股黑云，风驰电闪般地向山上刮来。眨眼间电光闪闪，雷声大作，黄风呼啸，许多帐篷和人们的草帽被风吹掉，在空中飞舞。一瞬间，冰雹、暴雨倾盆而下，会场里的人谁也没有料到会遇上这样的天气，来不及躲闪，早已成了落汤鸡。有的人头上被冰雹打的满头疙瘩。最有意思的是那些卖油糕的，沸腾的油锅里下进了冰雹和大雨点，油锅里像放进了鞭炮，噼哩啪啦，炸的油烟横飞，溅的人满身油滴，会场里顿时一片混乱。特别是小孩哭喊爹娘，乱作一团。就那么大一块地方，几乎是人挨人站满了庙院，根本没有躲避的地方，越乱越拥挤，很多人被拥倒在地，在泥滩里打滚。这时候天色一片昏暗，冰雹、雨滴像排在空中的细丝，遮挡得四周一片模糊。人们不知所措，像无头苍蝇到处乱撞。不一会冰雹停了，雨也逐渐小了，雷声在远处轰鸣，一会儿蓝天白云，红日高照。这突如其来的冰雹袭击，前后没有超过十分钟，可是这惊心动魄的十分钟使戏停演了，人群乱了，摆摊的在慌乱中匆匆收摊，有些人被踩掉了鞋子，有些人丢了帽子，有的人还把眼镜掉在泥沼里，被人踩成了碎片，半个多小时过去了，秩序还没有恢复。戏虽然唱了三天三夜，海龙圣母也被送回去了，但那场冰雹给山上的老会长心里留下了阴影，也给游山的人留下了许多口舌。有人说山上不吉利，有人说得罪了哪路神仙，有人说庙会日子选的不对头，有人说山上有妖魔……由于这样，老会长会后就此事专门请了法师，接着打了49天青醮。道士们作法事念黄经，知道这事的人就不多了。因为庙离我家近，我经常上山看道士们念经。之后，弇山上接着又过了两个庙会，一切正常。后来因为兵荒马乱，再没有过过庙会。这场冰雹听起来近乎神话，然而这是千真万确的事实，是我亲身经历过的。

　　泾川庙会中和其他地方有亲缘关系的，还有三元宫庙会上要到丰台五冢去接玄天圣母，这位娘娘的轿子比海龙圣母的轿大，娘娘的胳膊可以动，是木头做的。她穿的衣服上刺绣着龙凤，圣母的面像是一位中年妇人，神态严肃，经常伐神弄鬼，人们都惧怕她。她的替身是一位姓宋的人，他的儿子和我是小学同学，祖上几辈人吃斋念佛。听说这人有仙根，神灵选中他来当替身。经常代神拿着五雷碗，指哪里打到哪里，百发百中。三元宫庙会的戏楼一面临街，一面向内，两面都可以当台口，台子下边是从街道进入三元宫的通道。这里的庙会比较大，解放前每年六月六过庙会，从没有间断过。

观音阁是观音菩萨的楼阁，修建在县衙巷的东口，下面是砖石砌的圆拱形门洞，通往背街，上面修建观音阁。靠门洞南边有石台阶通往山门。门楼的门牌上书写“慈航普渡”四字，笔画凝重飘逸，据说是苏东坡的手笔。阁内观音体态丰满，似男非男，似女非女，今天想起来这是典型的明代作品。后来有好事者为了让泾川多出人才，不知从什么地方偷回一尊魁星塑像，一尺多高，脚踩金鳌，赤身露体，提斗执笔，神态非常生动，是一件艺术性很高的泥塑品。请回来后无处可供，便在观音阁石阶顶部的栏杆上修了一个小庙庙，把这位魁星爷供了起来，这种佛道混杂、不伦不类的情形也体现在这里的庙会上。观音阁没有戏台，也唱大戏，每年搭的花台子非常有名。所谓花台子是在台口的正面，用各色布料拧成一寸多粗的布绳，编织成各种图案和花朵，花朵中间装上镜子，为台口镶了一个非常漂亮的边框，这种舞台在我的记忆中只见过两回。有一年过会唱戏，会子里的人到40多里以外的中原上的薛家庄，请来了三大王爷的轿子，这位王爷青面黑须，豹头环眼，十分可怕。据当地人说，这位王爷在世时是卖炭的，不知什么时候得道成仙，薛家庄修建的庙宇成了他的府地。又不知什么原因与观音阁结下了关系，过庙会时要把这位王爷迎来送往。据说这位王爷的脾气很大，动辄发怒，发起怒来便是狂风暴雨。有一年，我和几个小孩一起到薛家庄看戏，当晚不能回来，就在拜殿的地板上过夜。谁知天黑不久，电闪雷鸣，狂风大作，霎时大雨倾盆，下的满院是水。电光一闪，各种神像的眼睛放着寒光，把我吓的浑身发抖，随行的几个孩子挤在墙角不敢睁眼睛。由于害怕，加上暴雨一浇，气温下降，虽是夏天却是异常寒冷。当时我们只穿一件白布褂子和一条单裤，蹲在只有两面墙的拜殿里，穿堂风一吹，加上雨点真够受罪。遇冷刺激，当时小便憋不住了，适逢雷大雨大之时，急得我弯着腰左右摇摆，还是无济于事，只得硬着头皮靠在墙码头上，把尿撒在院中的积水中。谁知刚一小便，一道电光在眼前一闪，刺的我两眼发黑，接着又一声炸雷，差点把我吓倒在地，尿没有尿完，赶紧系了裤子钻在墙角的小伙伴中间。从此以后，半年多时间每当小便时，我站上好几分钟也尿不出来。当时我想，往庙院里尿尿，肯定被这位王爷看见了，要不怎会刚一尿就是一声炸雷？我像做错了事情似的，心里好几天都在嘀咕此事。

有一年，四郎殿过庙会，不知什么原因家里老人没有人去。按照常规，四郎殿周围大部分是我家的土地，这里的农民大部分是我家的佃户，以往过会，佃户们总要上门请掌柜的到庄里看戏，顺便讲一些困难，减一些租子。年年如此，没有例外。家里老人没有去，我就跟着城里卖油糕的和几个孩子去了。我看戏一般都是爬在台子口上，午场戏演到中间，我因走路劳累，便在台口的角落里睡着了。戏散后，看戏的人都散了，我还在睡。演员下台的时候发现了我，把我叫醒，我被一名老佃户认了出来，叫我到他家吃了饭，晚上看完戏叫到他家去睡觉。谁知睡在窑洞里，一盏清油灯黄豆大的火焰，只能看见一点亮光，熄灯后一片漆黑。对于一个睡觉从没有离开过母亲的孩子来说，简直是一种恐怖的折磨。我躺在这样一个陌生的环境里，眼睛干巴巴的怎么也睡不着，越睡不着越胡思乱想，想到父母、爷爷。想到妖魔鬼怪，越想越害怕，便大声哭喊，把这家人惊得全跑了过来。老太太、老爷爷围了好几个，他们说什么也止不住我的哭闹。一直到天快亮了，我大概是哭喊乏了，才迷迷糊糊地进入梦乡。这件事成了我一生中的一大笑话。60年代末，我下乡到四郎殿工作时，一位老人认出了我，他津津乐道地讲述我当年哭闹的情景。

　　四郎殿上的马脚姓李，家在虎家洼，离四郎殿约二三里路。他的身体健壮，那时年纪约30岁左右。据当地人说，明庄伐神的时候，不论什么情况自己却不能控制。有时正在吃饭，他突然把饭碗一摔，便向庙里跑去，速度快得惊人。到了庙里，先在轿子上取下两支钢签插在嘴里，签尖从脸蛋上穿了出来。他有时代替神灵说话的时候，总是唱着同一种调子，声音沙哑。当老会长跪在他面前时，他便唱了起来。我把他唱的调子谱了曲子：

　　意思是你们把这事都给我听着，本帅有话要问你们，你们听清了没有！老会长连忙磕头烧香，一声接一声地答应道：“听明白了，听明白了，请老爷吩咐”。接着，马脚把要说的话又用同样的调子唱出来，老会长照着去做。落马（伐神结束）时，明庄在庙里转一个圈子，拜过神像，把头向左右一甩，两支钢签便脱口而出，有时掉在地上，有时扎在墙上。据说有一次正逢什么节日，落马时他把钢签扎在了房顶的屋梁上。如果真是这样，这功夫恐怕不是朝夕之功能办的的。三元宫的马脚落马时很费事，有时候要几个人把头一直压住弯到大腿上，压好长时间才能恢复过来。看来神跟神是不一样的，各有各的做法。