泾川西王母庙会信俗

在泾川，西王母民俗文化形式多样、内涵丰富。其传承性、原始性、代表性具有广泛的影响，几乎涵盖了民众生活中的各个方面，如庙会、节庆、民间艺术、农事等等。

民间西王母信仰的主旨是祈求长寿幸福、国泰民安，同时对西王母又长期存在着祖先崇拜意识。

在泾川西王母民俗文化中最有特色和代表性的是西王母庙会信俗。

农历三月二十，是宋代重修回山王母宫的日子。当时宫殿建成之日，举行了盛大的落成庆典。

据宋《重修回山王母宫颂》碑记载，从宋开宝元年起（公元968年）至今，西王母庙会已是第1056届，历经千年风雨，千年高潮叠起……

泾川回山王母宫始建西汉元封二年，宋初、明嘉庆年间曾两次重修，清同治三年毁于兵燹。1992年由民间组织第三次重修。

然而，两千多年来，西王母祖祠——王母宫，屡损屡建，年年祭拜，体现了信众对西王母的恒久崇拜。

西王母庙会当天，各方信众不避风雨路遥，前来祭拜西王母。

午夜12点钟，就有信众前往王母宫“抢头香”，祈福、求吉祥、许心愿，虔诚之心、虔诚之情尽在“头香”中。人们祈求这位集母爱、长寿、美丽、团圆、和平于一身的始祖母亲保佑华夏国泰民安、昌隆永盛、风调雨顺；保佑自己和家人健康团圆、平安幸福、吉祥和顺。

这天从早晨五六点多钟开始，游客和泾川城乡群众或倾家而来，或结伴同往，或携亲带友早早从四面八方云集回山，或朝拜西王母，或观赏泾川风光。山上山下人潮涌动，车水马龙，道乐声声，会幡猎猎，香烟缭绕。宗教仪式、民俗活动和民间文艺活动同时举行……

瑶池圣洁、盛大的采圣水仪式，与西王母庙会相缘相伴。

夜月亭中，清流从石龙口中喷涌而出，叮咚作响，倒影中的石龙时隐时现，欲跃而起……

当“七仙女”将“圣水葫芦”吊入泉中，将石龙口中的清流盛满、吊起时，夜月亭边一片欢腾，男女老少蜂涌而来，争相舀水、争相尝水，那情那景，着实感人。

采圣水仪仗队一路浩浩荡荡，将“圣水葫芦”送到王母像前。当晚，在落日的余辉中，将圣水在泾汭河交汇处还入，流向远方。

燃放天灯、河灯，是西王母庙会活动中必不可少的一项信俗活动，也是庙会期间传承至今的一项信众表达心愿的祈福活动。

庙会当晚，各方信众集聚王母宫山脚下的汭河边，随后由信众将事先做好的纸质灯笼在震耳欲聋的炮声中点燃齐放。九连天灯，九串红灯，闪闪烁烁，划破夜空，象征着祝福民众健康平安、九九长寿！

燃放河灯，是是泾川西王母民俗活动的重要内容和精华。

放河灯时，民众怀着虔诚的心情，将自己的姓名和祝福的话语写在五彩莲花灯上。在欢快的爆竹声中将河灯点燃，一瞬间泾汭两河变成灯的河流。灯恋河，河恋灯，灯河一片放光明。此时，天上河灯闪烁，人间河灯漂流，其情其景 ，美轮美奂。

相传三月三日是西王母在瑶池举行蟠桃盛会的日子，宴会以蟠桃宴请众仙，故称蟠桃会。那么，三月三、三月二十、七月十八、九月九的西王母庙会其意义之深远不言而语。除此而外 ，每逢清明节、端午节、春节等时节，人们都会自发的前往王母宫山祭拜西王母。

古历七月十八日，传说是西王母的寿诞之日，同样是西王母庙会的盛会。

“2013癸已年公祭华夏母亲•西王母大典”，将西王母庙会赋予了更为深刻的时代内涵。

当天上午，泾川回山王母宫大殿院内旗幡猎猎，古乐悠悠，香火缭绕，在悠远、空灵的钟鸣鼓乐响声中，来自海内外1000多名信众、民俗文化研究者齐聚于此，共同祭拜人文先祖华夏母亲西王母。象征着全国省区市民众共祭华夏人文始祖的34响鼓声与代表中华民族传统最高礼数的9响钟鸣在回山上空震荡飘扬，全场庄严肃穆，令人在敬畏中心灵得到了再度净化。

乐舞告祭把公祭活动推向了高潮，以“道天理、通地仪、德人乐”为主题，展现了远古时期华夏子民对西王母这位中华美神、华夏母亲的崇拜和景仰之情。

从1992年至今，王母庙会期间，仅台湾同胞每年朝拜西王母的信众达十万之众。2008年，历经千年而不衰的西王母庙会信俗被列入国家级非物质文化遗产名录。

中国民俗学会专家乌丙安、陶立璠等评价说：在全国所有西王母庙会中，泾川西王母庙会是最早、最大的。

如今，沿传经久不衰的盛大庙会，也逐渐由庆典活动演变为朝拜祈福，观光游览，文化经贸交流等活动。

泾川西王母庙会信俗历史之久、影响之远、规模之大，保留下来的各类民俗遗存、民间文学艺术等，成为西王母文化体系中一个特殊的文化符号。