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佛的故都三次惊现佛舍利,大云寺曾为武则天代言

2021年04月01日 来源:网络 点击数:

没去泾川之前,只知道它是甘肃平凉下面的县城,去了才知晓泾川太过低调,曾经的东进中原、西出长安第一门户,西王母的诞生地,百里石窟簇拥着的佛国圣地,还有曾为武则天代言的大云寺,似乎都被人遗忘了,就连建国后三次惊现佛舍利,也是波澜不惊,那样淡然……

大云寺曾为武则天代言

泾川除了这百里石窟的胜景外,不得不去的是大云寺,曾为武则天代言的寺庙。武则天想当皇帝的心思,可谓路人皆知。但以女身称帝,有违中国传统儒家文化观念,所以她只能从佛典中寻找根据,而《大云经》里女菩萨为转轮圣王的预言正好适合她。于是武则天诏令天下全国各地广建大云寺,传播《大云经》。

泾川的大云寺是在隋代大兴国寺的基础上更名改建的,在修建时发现了隋文帝杨坚安奉的14枚佛祖骨舍利和琉璃瓶、石函,武则天大喜,遂命人制铜匣、金棺、银椁,沿用原琉璃瓶、石函,组成五重套函安奉佛祖舍利,在石函四周刻题铭文记载此事。有了皇家的加持,唐代的大云寺名声大振,自然成为宣传《大云经》、武则天的代言地。

有不少认为《大云经》系薛怀义等和尚为了迎合武则天而杜撰的伪经,借以制造舆论,为其一统天下助势的。事实上《大云经》和《大般涅槃经》都出自天竺,经由阗国传入汉地,并非国人伪造。薛怀义等人不过是依据旧译,附以新疏,借此阐发新义,而创了《大云经疏》,为武则天登基起了推波助澜的作用。

三次惊现佛舍利

泾川有着三千多年的历史,虽然经历战争,朝代的更迭,但佛事活动一直都没有终断。既使经历了最严厉的“三武一宗灭佛”事件后,佛教也是很快恢复了,那么为什么,留存的历史资料却很少有这方面的记载呢?这与明洪武年间泾川的水患有直接关系。

明洪武年间的那场滔天洪水,给泾川带来了灭顶之灾,使泾州城全城覆没,一马平川里的大云寺荡然无存,让泾州从商周至明代的辉煌历史记载瞬间化为乌有,此后,泾州古城渐渐地从人们的视野中消失了。

时间来到了1964年农历10月的一天,泾川县城关公社水泉寺村群众在平田整地时发现了唐塔地宫和石函。赶来现场的文物工作人员,首先揭开油青石制作的石函,取出铜棺,铜棺用银锁子锁着,在铜棺下取出钥匙,开启银锁,打开铜棺,又取出银椁,在银椁中又取出金棺,棺内放有7枚金钗,还有药葫芦形的7个舍利瓶,里面装有灰色骨舍利,共计14粒。

石函盖和铭文两处刻有“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”,证明这就是武则天在公元690年,供奉于泾州大云寺的五重套函盛装的佛祖舍利。佛祖舍利惊现于世的消息曾经惊动了周总理,由于那时中印边界发生冲突,中印关系紧张,周总理慎重考虑后,至电新华社对泾川出土的佛祖舍利不予报道,就这样泾川出土的这一震惊世界的佛祖舍利,被雪藏了半世纪,不为世人所知。

现在这批国宝级的佛祖舍利其中的4粒,被供奉在新建的泾川大云寺地宫中,供众人膜拜。如果拿闻名海内外的陕西扶风法门寺佛舍利与之相比,泾川大云寺遗址发现的佛舍利比法门寺整整早发现了23年。

泾川真的是佛的故都,在首批佛舍利出现仅过了五年,1969年初,在泾河大桥附近,又发现北周比丘慧明造佛舍利套函,套函由石函、大铜函、小铜函、硫璃瓶组成,硫璃瓶内有舍利数十粒,石函内有银质、铜质医用刀各1把 、白玉、金质发钗各1个、铜质发钗10多个。石函属青砂岩质。函体长方形,盝顶式盖,子母口扣合。阴刻楷书铭文96字。纪年是北周天和二年岁次丁亥八月庚子。为北周年间宝宁寺比丘慧明所供奉的佛舍利。

泾川惊现佛舍利的神奇还没有完。2013年1月9日,在大云寺地宫东侧距地表约2米左右处发现一处窖藏,发现了大批佛造像,并在窖藏东侧发现一座地宫,出土陶棺一具,内有木匣。陶棺东侧出土铭文砖一块,铭文内容讲述了:北宋大中祥符六年(公元1013年)泾州龙兴寺僧人智明、云江收集:“诸佛舍利二千余粒并佛牙佛骨于本院文殊菩萨殿内葬之”的事实。

这270多件(组)佛像窖藏和宋代藏二千余粒诸佛舍利并佛牙佛骨地宫同时发现,是全国佛像窖藏发现中具有“唯一性”的发现。佛舍利棺砖铭文载,诸佛舍利葬于宋大中祥符六年(公元1013年),恰好至发现时,整整一千年。佛舍利,现于盛世,隐于乱世,千年一现,至为殊胜。

1964年、1969年、2013年泾川三次惊现佛舍利,让学术界、宗教界、考古界一致认为,泾川能三次出土舍利,在全国绝无仅有,在世界上也是非常少见。正因如此,泾川被誉为“华夏佛宝圣地”、“世界佛舍利供养中心”,是仅次于敦煌的佛教艺术宝库,构成了“西有敦煌莫高窟,东有泾川大云寺”的佛教文化格局。

泾州,关中之襟,丝路咽喉,长安门户,京畿之地,联络中外,翼带东西。几千年历史尘埃落定,泾州已是变为泾川,厚重的历史如同附着在宝物上的包浆,内敛、含蓄的外表,掩不住内在的宝光。期待厚积薄发的泾川,其辉煌早日照耀甘肃的东大门。


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