左丘明墓、左公祠在泾川楸社庄

清宣统元年《泾州采访志》祠祀条下载：左公祠，即先贤丘明庙，建于治南四十里之楸社庄。光绪九年，左文襄重修，遣官致祭。

民国《泾川县志》卷二十七祠祀志祠庙条下载：左公祠，即先贤左丘明庙，在县城南四十里楸射庄，光绪九年，陕甘总督左宗棠建，遣官致祭。

按，楸射乡在县属东南角，距城四十里，位于黑河下流，东邻长武，南接灵台，北靠黑河，相传为周时先贤归隐及殁葬处，其初至此地时，因未觅获相当居处，以前卜之箭，适射在一楸树上，遂于此树左右兴工建房，故以楸射名庄，今称为楸射乡，基于左公射中楸树而名也。

楸射乡在今天的泾川县高平镇(原梁河乡)与灵台县交界之处，在上世纪50年代，是泾川的一个乡、公社。

至清末，左宗棠平回乱长驻泾川，知其宗亲、先祖在楸射归隐之历史，在其归隐居处及殁葬处重建左公祠，敬其左氏祖先，也祭中华先贤。

左丘明约与孔子同时，是鲁国人，他的墓怎么在泾川呢！

左丘明姓氏、名字问题颇为复杂。一说复姓左丘，名明；又一说左氏，字丘，名明；一说原为姜姓，出自太公少子，初为丘氏，后改左氏。其中，复姓之说无据，难以成立；“丘”、“明”于义不相应，颇难合为名字；按新发现《左传精舍志》及近来学者研究，当以原为姜姓，出自太公少子，初为丘氏，后改左氏，名明近是。

左丘明籍贯，一说为鲁国中都人，一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人，按新见《左传精舍志》，当以后说近是。

左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子(前551-479)同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁，为孔子推崇，称“左丘明耻之，丘亦耻之”，即与其同好恶；汉司马迁亦称其为“鲁君子”，且以“左丘失明，厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。

左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。

《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远，对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲，左丘明堪为中国国学的鼻祖之一。后世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”，或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先贤。

陕西宝鸡为古雍州，雍州曾辖泾川。宝鸡有姜太公钓鱼台，在陈仓区磻溪河上，据记载，太公钓鱼台有3处，初钓河南新安城东，继钓陕西咸阳城西，后钓宝鸡县伐鱼河谷，而三处中又以磻溪钓鱼台最为有名。因为姜太公在此垂钓时遇到周文王的拜谒，辅佐朝政，才出现了中国历史上的“文武之治”盛世。而周文王请姜子牙之故事广传古今，周文王梦见飞熊入怀，次日差人访飞熊，在渭水河边访到钓鱼的姜子牙，姜子牙号飞熊。周文王听了当差禀报，亲自坐辇到渭水河边请姜子牙到朝里管理国家大事。

此后，北魏地理学家郦道元，唐代诗人李白、许浑，宋代诗人苏轼都曾游览于此，并赋诗记胜。唐代的钓鱼台就此建庙塑像，历经3次重建，至今世人还可看到“太公庙”、“文王庙”、“望贤台”、“乞子崖”、“钓鱼台”等一些庙宇，祭钓堂、殿、廊、楼、台和一石驮五柏等壮观奇景。《吕氏春秋》《水经注》有“太公钓兹泉”的记叙，民间亦有“太公背泉垂钓”、“周文王纳谏邀贤”、“武吉代薪奉母”等传说。古往今来，钓鱼台就以其盛名招待游客，宋代文学家苏轼曾游此地，留下“夜入磻溪如入峡，照山炬火落惊猿”的名句。