昨天，坛子里有相邻的两个帖字：一个讲了席间300元一碗鲍翅面，一个讲了空姐7000元的套装。作者各有心理感受。但是，我不想接着他们的话题说下去，只是对这两个数字感兴趣。
300元的面条和7000元的套装都不是了不起的数字。在北京，万把块钱吃顿饭，非常普通的事。丝毛面料套装数万元也不稀奇。从经济学角度看，消费是支撑经济的基础，没有消费，经济也就崩溃了。既然有鲍翅，就是让人吃的；有丝毛套装，就是让人穿的。
当然，鲍翅和普通百姓是没有缘分的。对饥饿的人，更是梦中仙境。
衣食住性，是人的生理需要。同时，这个生理需要既有生物性、又有精神性。比如，吃什么都可以维持生命。一旦条件允许，就想吃龙虾、鲍翅、燕窝。这时候的吃，已经不是为了维持生命，是一种心理满足，味觉的刺激远不如心理刺激。因为自己是少数可以占有顶级食品的尊贵者。再比如，家中有娇妻（丈夫），可以满足自己的那点需要。但是，有外遇的人，并不是因为夫人（丈夫）不娇艳（英俊）、不优秀。外遇的感觉，恐怕已经超出了自己那点需要，追求的是精神愉悦或者叫做“成就感吧”。
贪官可以背叛在党旗下的誓言，行人会对突然散落在地的钞票红眼，艾滋病患者突然没了朋友。不要责怪这个世界世态炎凉，因为人的内心都有一只潘多拉盒子，只是人们尽力掩盖而已，何必一一揭穿呢？
“燕雀安知鸿鹄之志哉，”我一直不大相信这句话蕴含的哲理。两只鸟，能有多大志向？借喻于人，也只能表示追求理想和固守本色之别。本色，真不好解释，姑且用“自私”吧。其实承认人类的灵魂是丑恶的，很多问题就好解释了，也就没那么多烦恼了。偏偏，我们都感觉自己很高尚，高尚的容不得有一点瑕疵。所以，高尚的人经常办下流的事，烦恼也就来了。
人本高尚和追求高尚应该是两码事。人都高尚了，何必还追求高尚？因为有了英雄，普通人就变得卑琐？这就延伸到了道德。道德是因为人类的灵魂丑陋而存在，是因为人类追求高尚而存在。道德标杆，就是人类努力要做到的，而不是人自身固有的。有人说道德是自身的约束，我倒认为道德是大众视线的约束，是大众对自身以外的约束。有人可能终生难以净化灵魂，也就是终生不会有道德。
顺便扯扯民主。什么是民主？我的理解，民主就是通过个人主张，让这个社会向有利于自己的方向发展。如果民主是为了别人争取利益，这该多么虚伪。其实很简单，每个人的个人主张集中起来，反映的是就是大多数人的利益。用阶级观点说民主，无产阶级的民主就是为自己的阶级谋利益，反之亦然。
再扯扯法制。这里已经假设了人类是自私的，灵魂是丑恶的。道德只是追求目标，不是控制目标，道德的具体化、量化还是要靠法律。规定了人该做什么，不该做什么，越量化越好，越具体越好。“不许闯红灯”，比“不许扰乱交通秩序”更具体，更容易操作。投资建设项目必须要经过可行性研究、环境评估、效益评估、市场评估等法律程序，比空泛的制止“政绩工程”更有针对性。更重要的是，法制，会使人形成受约束的行为方式、思维方式，人可以没道德，但是应该知道社会允许自己做什么，不允许做什么。这就是法治吧。
当看到有300元一碗的面条时，就有品尝一口的冲动，也有隐隐的嫉妒。甚至想偷偷走进后厨，抄起菜刀，逼迫厨师免费做一碗。不过，自己还是咽下了口水，安慰自己一句：“心底无私天地宽”。呵呵，能无私吗？既然抢劫犯法，就换一种方式，挣点钱吧。有钱了，我买三碗，第一碗让自己的私心吃饱，第二碗慰劳辛勤劳动的躯体，第三碗自己品尝，好好感觉一下鱼翅和粉条的区别。