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主题:神婆---陇东神秘文化

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等级:业余侠客 帖子:343 积分:2886 威望:758 精华:0 注册:2006/10/17 15:26:47
神婆---陇东神秘文化  发帖心情 Post By:2006/11/30 10:08:45 [只看该作者]

    在她看来,众生可以普渡。多半自称是西王母的化身 。

    农人还说,这是阴阳的夫人。神婆留给童年的记忆,是长得特俊,面目皮肤细腻之至,眼睛是双眼皮,好看,慈祥,穿着一身黑裤褂,油亮油亮地放光,从来衣服都是新的干净的。脚有三寸小,脚腕上扎了裤口。家里有一处地方,别人随便不敢进去,靠墙安着八仙桌、太师椅,墙上贴着观音菩萨像,她靠太师椅坐了。桌上有香炉,黄表、白纸、黑香俱全。时不时就有人来祈求平安。

    院子里,屋里,却往往脏乱,陈设却不堪入目。丈夫或许常年给人家杀猪,媳妇有一派放羊娃的习惯,家庭气息摆不脱人间烟火熏陶的平民色彩。

    母亲领了孩子去,诉说这孩子爱尿床,另外有两个女子没人领,爱哭,从半夜里哭到天明,请你老人家给拨置拨置。说这话时,已把〖HK〗香表燃过,去时带的一盒香一盒表已双手供于桌上,另有一个鼓鼓囊囊的包,放在炕上。神婆双目紧闭,这时慢慢挣开眼睛,放出极强的同龄老太婆没有的光束,目光射一射那鼓鼓的包,再看母亲,从头看到脚。再看孩子,看了,把头抹一抹,把孩子的牛牛揣一揣,便出神入化了。

    她望着房顶看了又看,看了又看,接着手开始颤抖,颤抖得真怕人,似乎要把四肢颤抖得分离开来,颤抖近一个小时,真是可怕的事,谁有这等功夫。然后,从上往下一遍一遍低头,五官紧紧地往一起缩,鼓起腮帮,大口大口出气,五官再一次紧缩,脸青得没一丝血色,嘴角的白沫便咕咕冒出来,接着,一声挨不上一声地打哈欠,啊—哈—,那声音拖得好长,停顿的声音很别致,哈欠足足能打三十声,能看清她是真真实实地打哈欠,装是装不出来的,打得彻底,坚决,痛快,把五脏六腑的杂气浊念全吐出来了。

    便开口说话了,你这孩子有皮肤病,是他爷打过仗,杀过人;爱尿床,是他爷没有敬好神。爱哭的女子,是你前世的怨家,和你相克,你要让神安顿。这些话是用有高有低、有强有弱、有的易听懂有的含糊不清的语调说出的,不调动起灵气不注意力高度集中是听不懂的。孩子吓得紧紧抓着母亲,面目埋在母亲怀里,久久不敢动弹,母亲也被吓住了,人家说一句,她嗯一句,问一句,答一句,听不清的也嗯嗯,似乎已把前世的人际关系来龙去脉借神婆之眼看得一清二楚,心中生出十二分的虔诚和崇拜。

    桌上的香炉跟前,有供果、供品,色泽鲜艳,一尘不染。桌子是黑的,放着光,那一排一排匣子上,插着一排排竹签,黄表叠成三角状,夹在竹签上。这时,神婆就舍药了,取出六包三角黄纸给母亲,母亲赶紧双手接了,问:这药多少钱?神婆不会报出一个数字的,母亲匆匆忙忙掏出钱,放在桌上。母亲掏出包中的点心、糖果之类,放在炕上。神婆的手一直朝着门外挥,意思是神不稀罕这人间凡物。但母亲千万不能拿走,再次给神婆磕了头,作了辑,拉着孩子,不能迈大步,一脚挨一脚走出去。

    回去后,那三角纸中真地有针尖大的白药渣儿,是香灰,是的。但是,是去了亲眼所见她叠的纸夹在竹签上的,中间从未放过药,便给人的神秘气氛太浓了。便再一次点香,将这三角纸烧成灰,冲在水中叫娃喝,娃喝得苦不堪言,喝下去只是胃中作呕,恶心不止,病好没好,是个谜。但愿好罢!

    有的人家庄子六十年一大犯,三十年一小犯,这叫犯煞,是一般规律。如遇上这不吉利的年头,总要把婆娘罚了,把女孩罚了,女孩常常精神失常,婆娘常常肚子涨,成天睡在炕上呻唤,语言无序,有时能做饭,有时做不了饭,头发乱蓬蓬的,面黄黄的。几十年前死去的人据说都回来了,用婆娘的话说,回来进行纪律检查、审计等等工作来了。几十年来,孝顺老人抚养小口怎么样,勤俭持家如何,出门影子正不正,女人与男人接触过没有,做生意买东西哄过人没有,到庙里打过神像骂过神老爷没有,没骂过,产生亵渎心理没有?女人在田野里望着北方小便过没有?这都是被罚的女人问出的,自问,也问别人,人便都相信是老先人回来了,要不然,这么一个弱妇人是断然说不出这些话的。

    请了阴阳看了,不神。请了医生来治了,还不神。六神无主了,不请神婆便再无招数了,只好翻山过沟,打听附近有没有神,不叫神婆。神婆却精精神神地来了,还是头发黑得放光,身上黑得放光,脚小步子却大,腰不疼,脚不疼,能坐在自行车后面稳稳当当走四十里路,或坐在架子车上来了。成神的人,就是比凡人多了耐力?

    半夜里,邻居睡得老老实实平平静静,神婆唱开了,三十年前一头牛,天王老子不要了,不信不信实不信,信了信了实信了。唱得人毛骨怵然,愤恨难忍,不可解释,这唔唔噜噜之声,充斥在人们的梦中,她在哪里练得功夫?哪里学得法术?这时候,踢踢踏踏声响起,到处是人,在当院里埋下用面捏的人,在房角里埋下皇上的画像,埋青石,倒药水,谷草人在当院点着烧了,铃子摇得当啷啷响,黄表不停地续着燃烧,土香插在庄子四周,香气弥漫,一般要闹到鸡叫方止。神就这样把鬼祟送走了,把病送走了,把邪镇压了。

    有的人三代单传,阴盛阳衰,门庭黯淡,日月萧条,钱是精神儿是胆,没儿子娃就没有胆量了,如何抵挡生活中的打击,如何开拓前程,立大志干大事?东庙里烧香,西庙里磕头,40岁临近,忽地生下了一个既弱且瘦的儿子,本是年龄大得子,不符合优生要求,却要祈求神来保佑,神婆便给你拴娃娃。未曾满月,神婆来到添喜之家,给娃头上拴了红头绳,手腕上脖子里脚腕里全拴了。神拴住了娃,永远安全,保佑娃长到100岁,这倒是吉祥的祝福。对孩子的吉言,人人听了高兴,个个崇拜神灵不止。

    有一座仙山,山上有佛教、道教协会的办公地点,有庙,有寺,有塔,少不了有神。一年一度的庙会,千万人上上下下。有的山头上原来有庙,现在无庙人还在。有的村里有庙会,有的地方有神会,神婆成群结队,各自占领要地。老百姓到了那里,谁都会求子孙,问出路,寻找解脱灾难的良方,那里神婆们的收入就可观了。

    常常要许愿,就要还愿。神婆和阴阳一样,还是为钱而来,如果你不给人家钱,会真心真意给你看吗?

    神婆没有什么书可看,根本不识字,年轻时是千里挑一的俊女子,手巧心灵,什么都是一听就会,一听就记牢,什么都能说出个根根茎茎,察颜观色,精明过人。人之苦衷,人之需求,人之欲望她体验理解得最为透彻。当神婆不是她的自觉选择,往往是一场大病之后,忽得精神错乱,神不神仙不仙的,哈欠不停,人便称她神婆,人这样称起来,她便昂然受之。有的是自封的,前三天还跟集下地抱孩子,三天后传出某某成了神婆,越传越神。

    有的青年女人,20出头,不下地不做饭,瞌睡多,爱吃好的,丈夫出苦力,孩子长得笨,家庭财政出得多,入得少,没有出路,根本不知神为何物,忽然就成了神婆,天天在家中哼哼唧唧,吵得四邻不安。她也要看病,要拴娃娃,要拯济天下,胡乱说出的话叫你听不懂,听不清,也就慢慢成了神。附近比她智力还低下、生存能力无几的女人,便信仰起这位神婆,男人管不了,一个一个就来这里看病,临走送五毛钱,送九毛钱,或送几个鸡蛋,或提几个馍馍。神婆有了收入,显示出了价值,更神气了,把老戏中看的各种角色一一记下,背了又背,来求神,她便说唱戏剧故事,胡拉乱扯人物演义,唬弄得农家憨妇人五体投地地称为神母。

    神,就是用这样的化身,来给农家良民传递信息 。

    大神婆这几年也发了财,虽然远远赶不上阴阳,但比一个教师的收入多得多。什么本也不摊,什么活也不干,自诩比凡人高出一个层次,吃得是好的,穿得也是好的。二流的神婆至少日子还过得去,没有欠账。三流的神婆不缺零钱花。

    有人说,这些女人都是神经衰弱,是一种病人,就成了神婆,她自己明明有病,却开始给别人治病,偏偏有病的人就愿给有病的神婆看病。有的女人请求丈夫同意她当神婆,但他们的儿子或许是人前人,男人死活不让干这一行,其实不叫她干,她也成不了神。十年文革中,一大批老神婆中神婆小神婆经常在大会上被斗争,什么神也没有了。现在一提起神婆二字,老年人慌忙教训娃娃,千万不敢胡说,要不然你的病无法治好。

    有些莽莽牛小伙子说,神婆是懒病人,她的懒病需要凡人好好治一下。

    神婆和阴阳相辅相成,不谋而合,互相表面排斥,一个占了一个的生意,暗中也不来往,不视对方的存在,效应上却配合得如此默契。神婆是女姓,妇女和儿童是她的臣民,妇女儿童本身弱小,困难多,力气单,当然要求助于她。妇女儿童又是家族延续的生力军,是丈夫父亲的主心骨,为了吉利,不能不崇拜神婆,神婆统领的信徒便真正成了百姓中的重要人物,谁不盼妻美子旺?

    这是道教文化渗透进历史土壤中后,在陇东乡间偏僻之地萌生出的最初的最原始的信仰,一种精神寄托,一种自然而然的文化现象。


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Re:神婆---陇东神秘文化  发帖心情 Post By:2006/12/23 16:39:57 [只看该作者]

自已顶一下。

抬高点。。。


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