主题：陇东端午节——独一无二的民族文化大餐

    我应该端午节的时候捧一个粽子，或一撮米粒，还或者别的什么，总之是鱼爱吃的东西，把它撒进通融的水中，让所有这样的举动还原于对屈原怀念与敬重本身。

    当然，我的老家不是这样过端午的。也当然，我的老家，很少有人管端午节叫端午节，而是叫“五月五”。

    老家的“五月五”，要在屋檐下和大门上插柳条。至于是什么原因，我没有考究过。总之，这个习俗打我记事时一直延续至今。当然，还有其他的很多习俗。

    记得小时候，“五月五”的前一天，奶奶和母亲会烙很多正圆形的饼子（锅盔），并在那上面刺上各种好看的纹理图案，那些图案，一般情况下好象是用梳头的梳子刺出的。然后，在圆饼烙出锅时，奶奶和母亲会找来蓝绿色和红色的颜料，将吃饭的碗转个过，在碗底的小窝圈里将颜料兑成（稀释）色料，然后，用筷子头蘸着色料，在饼子上点出花色的图案来。

    烙饼子的学问很大，所以，我老家的饼子（静宁锅盔）就十分有名。我记得端午节的饼子会烙出卡通式的青蛙形状、还有五角星等形状。这些饼子，将会用来招待端午节期间来访的客人，或者走亲戚串门用。

    小时侯的“五月五”的清晨，一觉醒来，发现父亲已经在房檐和大门上插上了柳条。母亲会拿出好几种颜色的线组成的细索，拴在家人的每只手腕和腿腕上。老家的人管这种线叫做“香索”，之所以叫香索，大概是因为在这些线上还需要涂上香草料的缘故。我隐隐约约记得，母亲好象说过只要戴上香索，上山就不会遇到蛇。在那个时侯，我就一直在想，为什么戴着香索，就不会遇到蛇。但不管目前说的是真是假，我都会带着百分的虔诚保护好自己手腕和脚腕上的香索。但印象中，即使我怎么去有意或无意的去保护我的香索，香索最终还是会在不轻易间褪色。每次在洗完脸和洗完脚的时候，我总会看到自己的手腕和脚腕上，会被染出香索一样色彩的痕迹，那痕迹，在此刻的记忆中，五彩斑斓的，很美。但是到一个月后的农历六月，或者两个月后的七月，还或者三个月后的中秋节时，香索几乎都会失去色彩，也会慢慢的从不经意间自然脱落了或者被自己解除掉了。

    有关戴上香索，为什么不会遇到蛇，这个问题也正好在我那个疑问和爱问的年代里，看电视连续剧《新白娘子传奇》时得到了解答，电视剧里有那样一个情景，是许仙带有一种什么草料，使得白娘子露了原形。于是当时我就在想，香索上所涂的草料，大概就是许仙当时带的那种吧。

    有关香索的记忆大概也就这些。在我老家那边，有关“五月五”，表达形式还有香包，香包大概是最能代表这个节日了。

    在“五月五”的那一天，每家的小孩子身上，都会戴上很多很漂亮的香包，香包里，依然会装有香草料。小孩子戴着各色香包会去赶庙会，或者赶集，或者去唱神戏的地方。邻居或亲戚家的孩子总会走在一起相互炫耀，从身上佩戴的香包很能显示和炫耀自己的地位，好比藏族人佩带在胸前的饰品一样，富贵的人，他的项圈上会缀上很多的珍珠玛瑙，包括金银饰品。在此刻看来，中国或者乃至整个人类，这种比拼似乎由来已久，并且至今依然延习，只是如今，大家比穿戴的品牌、和比谁的数字后边缀的零多而已。