主题：每周十道常识题（第五期）

每周十道常识题（第五期）

　　一：宣传主旋律与新闻造假之间有没有关系？

　　什么是主旋律？简言之主旋律就是符合主子意愿的旋律。主子意愿的旋律是什么意思呢？就是主子认为能使他们小集团利益最大化的旋律。哪些是常见的主旋律呢？比如号召你学雷锋，学方永刚，学林强。比如林强到麻疯院去做了一个共产党员应做之事，就拿来大肆宣扬，因为很多共产党员已不做人事，只知贪污，因此只要还有一个共产党还在做一点人事亦即他拿纳税人钱的份内事，就极尽宣传鼓动之能势，以为天下贪渎的许多共产党员遮丑，同时给民众一个错觉，你看我们共产党员还是好人多，还是清廉的人多。没有我们共产党，哪有你们今天的幸福生活？你真正幸福与否他们是不管的，只管开动宣传机器，只管用军队作后盾，逼着你承认你“生的屈辱，死的冤枉”的一生，是你真正想过的幸福生活。幸福云乎哉，幸福就是在你作为一介平民，在枪口的逼迫下不得不承认的屈辱生活。

　　本来作为自由民，是没有什么主子的，但我们不是自由民，因为我们作为人没有真正的民主自由，所以你得承认一个逼迫与压榨你的主子。这些主子是打着“为人民服务”旗号，满足自己私人利益的最大化的人。宣传这个词已经成了骗局的代名词，所以我们常说你被“宣传”了，我们的宣传亦即撒谎与造假功夫，让戈倍尔望此兴叹。一个社会每天发生什么事，有些是可控的，有些不可控。即有些新闻是突发的，不可能按照既定思路发生，如很大程度上可控的人为灾难——频发之矿难，如猪之蓝耳病等，如不可控之天灾（当然在一定程度上也是可控的）等发生了就不要用“主子的旋律”去遮掩这一切，而让其透明公开，这就是应该有的态度。可惜的是，“主子的旋律”究竟不是奴仆的旋律，究竟不是民众的旋律更不是公民的旋律，所以主子的旋律就是造假、撒谎，撒第一千零一个谎把前一千个盖掉。

　　一句话，宣传主旋律就是造假新闻。但没有谁为这样的“公开的谣言”负个责，也没有谁为此进个监狱。

　　二：当局为什么喜欢开奥运，而又不允许批评？

　　奥运会如果不能传达人类和平、自由、公平的普世价值，只制造一些所谓奖牌，毫无价值。要锻炼身体也犯不着在大庭广众之下来表演，让人们知道你跑得快有什么意思呢？你永远过跑不过羚羊；你玩爆发力，猎豹会嘲笑你；你力气大，比不过野牛；你玩马拉松以显示你的耐力，你永远不是骆驼的对手。如果单纯的胜负较量，还不如看中央台曾经的“动物世界”。人之所以叫高等动物，就是因为其社会属性需要在生理之外展示其一套人类理念。就像大自然鬼斧神工的食物链一样，即任何一种动物都不能有免于受制约的豁免权，大如大象，小如老鼠都不能，即生物界不能给任何物种以特权。至于何种动物适应环境之能力，那是动物自身的演化，而非大自然给予的特权。一套人类普世价值理念是什么？就是从大自然的造化，从生物界那里学来的一套规则，这套规则就是民主、自由、平等，没有谁不受制约，即便总统也不能。换言之，人类目前比较好的制度亦即民主自由制度，就是向大自然学习的结果，就是仿生学意义上的制度设计。

　　体育比赛，和人类的任何游戏一样，都有其不可更易的民主自由、平等公开、理性和平的规则。没有这些体育比赛除了“吃饱了撑的”之外，不能提供别的意义。所以像奥运会这种比赛从本质上讲，和邻居间搞的吞稀饭大赛一样没有什么区别，在规则公平的情形下，“重在参与”，带着一点游戏精神而来，因此四川叫“重在掺和”。但一些当政者者对待奥运会对待体育比赛有一套他们与众不同的思路，他们的思路是将体育比赛当作他们宣扬极端民族主义、转移艰难的民生视线、遮掩其残酷统治、欺骗国人乃至世界各地人民的一场“充满血泪的政治盛宴”，1936年的柏林奥运会、1980年的莫斯科奥运会莫不如此，2008年的北京奥运会会是怎样的呢？我们不妨拭目以待。

　　世界上没有任何一种东西有免受批评的权利，即便你用再高尚的言辞来包装也不行，以为奥运会便有免于批评的权利，那是自欺欺人。民主自由国家开奥运会，不敢不计成本，不敢不以民生为念，不敢不听取民意，如果不能给民众带来真正的好处，是断然不敢承接奥运会的。这种“量中华之物力，结奥运之欢心”，让老百姓生活不得安宁，浪费纳税人的钱财的无耻举动，只有不民主的国家才能做到。他们的口号是集中一切力量办大事，不管这大事是不是老百姓所需要的，只要强加在老百姓身上就是大事。他们用尽一切手段，哪怕一块金牌耗费七亿，也要强撑面子，愚弄世界上包括本国老百姓，你看我们是一个体育强国！而体育强国的面子，就是帮助他政权统治合法性添砖加瓦。如此“量中华之物力，结奥运之欢心”的劳民伤财的举动，当然不允许大家公开在传媒上批评。

　　三：政府退休官员为什么喜欢到处发挥余热，而不像卡特总统退休后去当他的木匠呢？

　　中国的政府官员退休后，由于人走茶凉，他们一般都死得比较快，因为他们既无情趣，又无度余岁之方法，他们已被当官异化成为吹牛拍马、搞比傻表演的高手。他们只差在做爱时发号施令了，因为许多官员跟自己的子女都没有真心话可聊，在家中他们还在拿在单位那一套表演自己。所以许多官员在退下来之前，必使劲裁植自己的党羽，为将来失势后能找个买单的人而努力以权谋私，因此才有五十九岁现象频繁发生。一个昨天还在位置上容光焕发的官员，退下来后，尽管他可以做高干病房，不用自己花钱医病，但过不了多久就一命呜乎，也不是什么让人大惊小怪的事。

　　也就是说，中国这种政治制度下的官员，不仅害了老百姓，也使官员在位时与退休后都成为中国人人际关系的生态灾难。因为他们能上不能下，退休之前不会有任何娱闲来发展自己的特长，连打麻将都是公关麻将，喝点酒不是培养朋友感情而是醉翁之意不在酒，钓鱼最终不是钓鱼，而是钓利。不能发挥余热的很快死掉，不可能像美国前总统卡特退休了可以去做自己的木匠，也许他并不懂多少“营造则例”，但不可能剥夺他作木匠的快乐。中国的官员退休了不能发挥余热的话，就很快死掉。继续发挥余热的，就是不像原来那么直接地腐败了，不像原来那么门庭若市了，当然再臭的一块腐肉，也还有几个秃鹫来围绕。如退休的文化部长刘忠德，退休了继续发挥余热，就是当某协会会长，继续害民，生产一大堆垃圾，如“党的知识”幼儿版，免费发一万套给北京的幼儿园，将愚民从幼儿抓起。不用着急，他这钱的来路他的党是不准人去调查的，他不会是傻瓜，不会因免费发放而亏本的，如拿到现在最高当轴的推广文告及号召学习的文件，那他这个创意不就大发特发了吗？退而求其次，刘退休前还是提有自己的党羽嘛，变向地让他来做点这样的事，也好让洗钱与受贿变得看上去高尚一点嘛。当然也有打歪主意的商人用这些事攀他，以便通过他的关系在其他方面捞利也未可知。总之，像刘忠德这样退休了发挥余热的各级官员不在少数吧。

　　四：你知道你作为一个纳税人的负担是多少么？

　　其实这个问题，我也无法回答。可以肯定地说，现在没有一个权威的机构与个人能够准确地回答这个问题。但现在已有国外的机构初步研究得出的结论，中国国民的负税之重是世界第三，亚洲第一，负税比例高达25%，即你所挣钱的四分之一成为了税收。但国外权威机构却还没有算出来我们这么高的负税，享受的却是世界最低的福利之一这样一个现实，即负税与福利之比，没有一个相对准确的数字。我们不自救，我们不自行研究，我们不做真实的记录，当然人家国外机构没有为你服务的义务。

　　负很高的税，享受很低的福利，甚至没有福利，这就是贴上“为人民服务”标签的非民选政府之所作所为。缴了很多税，不能享受福利，就是说你本该花一元钱的办的事，却花了二元钱乃至更多的钱。这话怎么讲呢？因为你纳了税，所以义务教育应该免费，养老与生病、住房政府在其间负主要之责，如果不这样做，那就是双重剥夺。缴了税上学还要自己缴费，生病养老住房等等全是花自己所挣的钱，那么你上缴的那百分之二十五，不就是白给土匪抢劫了吗？没有代表不纳税，纳了税不能享受应得之权利，可视为抢劫。

　　每个人都是天然的纳税人，只要你活着的一天，你没有不纳税的，消费税及流转税就是与你息息相关的最为普遍的形式，何况还有其它繁多的税种等待着你呢？

　　五：迁徙自由中当然包括移民自由，为什么在没有移民自由的情况下，中国移民出去的多，而他国有移民自由而移民中国的人很少呢？

　　面对这样的问题，当然你可以回答人往高处走，水往低处流。人都向往自由与富裕，即便中国出国再麻烦，但移民国外的人依然很多，而国外移民非常自由也很少有人移民中国，这便是其间原因。不能移民便偷渡，这也是非民主国家的人民潜往自由民主国家的一种景观，而自由民主国家却没有人偷渡到非民主国家来的，除非脑子出了问题，一般没有后一种情形。民主自由国家的人如果发高烧想到非民主国家定居，你也用不着偷渡，你可以光明正大的地办理手续前往受苦。

　　人往高处走，水往低处流，这样的自然流动情形，已然判定社会主义优越性、资本主义垂死挣扎这样的命题是个伪命题。事实证明，社会主义没什么优越性，资本主义不是在垂死挣扎。既然你自认为自己的制度是优越的，但为什么害怕民众的自由选择呢？恐怕你怕的是真正的现实对比而不是理论上的说辞吧。理论上的撒谎与夸大，是非民主国家的强项，而在现实上与自由民主国家相比的孱弱，却使其不堪一比。自由迁徙自由移民自由出入自己的国家，是一个公民的权利，不能受到任何权力的干扰与拒绝。

　　六：美国为什么没有流亡人士呢？

　　提出这个问题后，我的朋友甘兄告知，美国也曾经有过“流亡人士”，那就越战时逃避服兵役而到海外如墨西哥的人。但他们如今回美国或者到美国访问，却没有什么限制，不会受到特别的歧视。而美国这样的“流亡人士”可谓极端的特例，可谓真正的“一小撮”，也就是美国的极个别现象。而且严格意义上看来，这些逃离者还说不上是流亡者，而是像偷渡者一样的人。所以这个标题应该修正为“民主自由国家没有真正意义上的流亡者？”

　　但世界上流亡者最集中的，与偷渡者、避难者一样，都大规模发生在非民主国家，流亡人士有相对主动选择和被动选择的人。主动者，便是不认同非民主政权，要离开这个地方；被动选择的，便是非民主政权因打压异己人士，而驱赶其流亡。你不逃跑便会把你抓进监狱中。制造流亡人士，便是剥夺别人自由移民的权利，将外力强加于人，是对人之选择权亦即人权的侵犯。以致许多流亡人士至死不能回到自己魂牵梦绕的故土，如刘宾雁先生人死不能回归故土，如高文谦先生不能回国奔母丧，这完全是反人性的行为。

　　七：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人”，我们真正弄清楚没有？

　　“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是革命的首要问题”，这是毛泽东的“经典语录”。越经典的所谓语录，越充斥着不可言说的混账意味。一个世界不可能非黑即白，除非你是色盲；一个世界不可能非此即彼，除非你看不见第三者；一个世界也不可能非敌即友，除非你不见许多与你没有任何关系的其他人之存在。毛泽东这种非黑即白的思维模式，就是他斗争哲学的扩张，他把人当作小老鼠一样的实验品，为随便整治乃至搞死人作好理论铺垫。只要他不是我们的朋友，他就该死，他就该地球上消失，这便是毛泽东的逻辑，也是独裁者顺我者昌，逆我则亡的逻辑。

　　曾有人说，没有永远的朋友只有永远的利益。这话从实用层面来讲，有几分可信度。也就是说，人不可能一味地用朋友与敌人来进行无谓的划分，任何人的角色都在转换，即我们的利益有重合之处有分歧之处，重合之处我们是合作者，分歧之处我们竞争者，不管怎样大家都遵守一定的合作与竞争原则。而这些原则则是在合与竞争的双方都共同制定与遵守的，并不是谁单方面的强加。像毛泽东这样的逻辑，便是一种单方面的强加，只要你顺着他，彻底驯服于他，那么你就是他的朋友，否则你就会变成敌人。刘少奇、林彪、彭德怀这样的“朋友”最后都变成了他的“敌人”。在他心目中，没有一点普世价值的观念，只有毫无原则的赢家通吃。

　　八：西方真的有那么多“中国威胁论”吗？

　　中国在四九年后至八十年代初之期，像苏联一样，到处输出社会主义革命，危害与荼毒当地为民，给他们带来不小的灾难。我从小被学校教唱的越南、老挝、柬埔寨，所谓的社会主义国家，竟是受中国之害最深的国家。中国的外援援的是一些国家的非民主政府，而非彼地之人民。援了彼地的非民选政府，那么非民选政府害起老百姓来，就更加得心应手。波尔布特这样的杀人恶魔是怎样炼成的？一九九八年印尼的反华浪潮，固有印尼人的许多不是，但中国政府曾经带给他们的灾难，他们怎能轻易平复？印尼共产党的领导艾礼前脚还在北京接受毛泽东的教导，回国不久就发动政变，造成印尼至今不能平复的大规模内乱，这些难道不是印尼反华的一点远因么？对于中国周边这些小国家来说，虽然四九年前历史上的一些扩张，但总不如四九年后至八十年代初的一系列“革命输出”之害。对这些国家来说，共产党中国实在是有威胁的。西方稍微批评这个政府的不民主，批评共产党的所作所为，便被国内的媒体放大为煽动“中国威胁论”，其实他们并不觉得中国有何威胁，只是共产党中国因其不民主，才是人类民主平等自由制度的威胁。所以准确的说法，共产中国对于人类普世价值的威胁，而不是简化的中国威胁论，就像批评中国政府与辱华是两个概念一样。

　　九：欧美国家要学习总统讲话么？如果没有，为什么？

　　政府是拿来批评的，不是拿来供着的。所以作为政府的最高首脑比如总统，在民主自由国家，他的讲话不被民众看作是在放屁，是在胡说八道，已经算幸运了，哪来的号召全国人民又掀起了什么学习高潮？总统如果发高烧，某天突发奇想要号召别人学他的讲话，那么他的职员一定会率先制止他这样的疯狂行为，如果没有制止住，只要这种讲话出来，即会遭各传媒各人士的猛烈抨击，被国会弹劾。民主自由国家一般说来是没有官方报纸的，他们的报纸是民办的，根本就不可能有像“人民日报”这样拿纳税人的钱所办的无耻扯谎报，来号召大家学习江三表胡八耻。相反，政府的政策出笼，领导的讲话出笼，各个报纸竞相报道与评论，批评与赞同的声音可能都不会少，但这些声音不是受政府控制的。作为政府，你的观点被人民赞同与反对，都属正常，但你的政策与法令必须符合程序正义，出笼必须有相关论证，不能想当然，不能以压服为目的。民众有不听你讲话的权利，更有不学习你讲话的权利，不接受你号召的权利，正所谓公民不服从。

　　十：抵制日货是爱国吗？

　　八五年我在上大学时参加抵制日货的游行，我认为这是我此生的污点之一。这样热血沸腾的事，我后来又看到不少，当然是拜官方愚民教育的结果，也是中共打激进民族主义牌的结果。事实上，我出了社会，买了不少日货，日货的品质不少比国货好，到此我才知道我是个消费者。消费与爱国，基本上是没有关系的，即便在战争时期也是如此，关于此点，我改日会谈。今天当我们看到弗里德曼的《世界是平的》，经济全球化的诸多现实时，你就会知道用抵制一国之商品来爱国，实足是杀人八百自损三千的蠢事。日本这个国家有他的问题，但不是官方所宣传的日本那样的问题。中国现在的政府是典型的实用主义者，他们依靠日本的侵略起家，他们靠损害民族利益（想想抗日战争中他们的表现吧）起家，所以注定了他们与日本之间的外交政策的交易性与实用性。当需要日本时，便主导友好，毛泽东就曾经说过要感谢日本侵略中国的话，不要日本赔款；不需要日本时，便利用民族主义情绪反日，来转移国内民生的视线。总之，对于日本，我们要有理性的态度与反省，要有科学的分析，和有竞争与合作的态度，而不是只知发泄。发泄除了汾泌一点肾上激素外，没有什么作用。

　　
　　每周十道常识题（第六期）

　　一：集中一切力量办的是什么大事？

　　二：你说你优越得不得了，为什么社会主义不能和平演变资本主义？中国不能和平演变美国？

　　三：为什么我们国家曾流行“知识越多越反动”？

　　四：国民对社会制度有没有选择的权利？

　　五：中国共产党是抗日战争的中流砥柱吗？

　　六：中国的贪污腐败为何无法制止？

　　七：中国政府为什么对一些非洲国家那般慷慨？而对自己的民众却如此吝啬？

　　八：政府为什么喜欢强调其统治的“中国特色”？

　　九：中国人多，实行民主就一定动乱吗？

　　十：为什么说民主自由是一种生活方式，是一种训练和学习过程？